【基礎世界史】Module 1: 先史時代と歴史学の基礎

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【本記事の目的と構成】

本記事は、大学受験世界史の学習を始めるにあたり、その最も根源的な土台となる「先史時代」と、歴史という学問そのものを探究する「歴史学の方法論」を統合的に理解することを目的とします。我々はどこから来て、どのようにして地球全域に広がり、いかにして「文明」を築き上げたのか。そして、その遠い過去を、私たちはどのような手続きを経て知ることができるのか。この二つの問いを探求することは、単なる知識の暗記に留まらない、歴史を「思考する」ためのOSを、あなたの頭脳にインストールする作業に他なりません。本稿は、以下の5つの章で構成されています。

人類の起源と進化: 生物としてのヒトの誕生から、ホモ・サピエンスの登場まで、その劇的な進化の道のりを辿ります。
グレートジャーニー: 我々の直接の祖先がアフリカを旅立ち、いかにして地球上のあらゆる環境に適応し、拡散していったのか、その壮大な旅路を追体験します。
新石器革命: 人類が初めて食料を「生産」し始めた農耕・牧畜の開始が、社会構造や生活様式にどれほど根源的な変化をもたらしたのか、その多様な姿を解き明かします。
都市と国家の誕生: 余剰生産物がもたらした社会の複雑化が、都市、階級、そして国家という巨大な統治システムを生み出すプロセスを分析します。
歴史学への招待: これら先史時代の出来事を探るための武器となる、史料批判や歴史叙述といった歴史学の基本的な方法論を学び、歴史的思考の第一歩を踏み出します。

このモジュールを学び終えるとき、あなたは個別の歴史的事象を、より大きな人類史の文脈の中に位置づけ、その意味を深く洞察する視座を獲得していることでしょう。それでは、壮大な人類史の旅を始めましょう。

1. 人類の起源と進化：猿人から新人への道

人類の歴史を語る上で、その出発点となるのは、我々ホモ・サピエンスという種が生物学的にどのように誕生したのかという進化の物語です。それは、数百万年という壮大な時間をかけて、アフリカの大地で繰り広げられた生命のドラマでした。この章では、霊長類の一種から分岐し、幾多の絶滅した近縁種を経て、我々の直接の祖先が誕生するまでの軌跡を、その画期的な変化に着目しながら追っていきます。

1.1. 人類を定義する特徴：二足歩行と犬歯の縮小

人類の分岐: 約700万年前、アフリカにおいて、ヒト科の系統がチンパンジーの系統から分岐したと考えられています。この最初期の人類（猿人）を特徴づける最も重要な形質が「直立二足歩行」です。
直立二足歩行の意義:
- 両手の解放: 二足歩行によって自由になった両手は、将来的に道具を製作し、使用するための決定的な前提条件となりました。食物を運び、子供を抱え、そしてやがては石器を操る基盤がここにあります。
- エネルギー効率: サバンナのような開けた環境を長距離移動する際、四足歩行よりもエネルギー効率が良いとされています。これにより、広範囲の食料探索が可能になりました。
- 視野の拡大: 高い視点から周囲を見渡せるため、捕食者をいち早く発見したり、遠くの食料源を見つけたりするのに有利でした。
- 体温調節: 太陽から受ける熱を最小限に抑え、風による冷却効果を最大化できるため、暑い環境への適応に役立ったという説もあります。
犬歯の縮小: 類人猿に見られるような大きく鋭い犬歯は、オス同士の闘争や威嚇に用いられます。初期人類において犬歯が縮小していることは、社会構造の変化、具体的にはオス間の直接的な争いが減少し、より協力的な社会関係が形成され始めた可能性を示唆しています。これは、食料の分配や共同での子育てといった、後の人間社会に繋がる行動の萌芽とも解釈できます。
進化のモザイク性: 人類の進化は、一直線に進んだわけではありません。脳の増大、道具の使用、二足歩行といった特徴は、それぞれ異なる時期に、異なるペースで発展しました。これを「モザイク進化」と呼びます。例えば、初期の猿人は、完全な二足歩行能力を獲得しつつも、脳容積はまだチンパンジーと大差ありませんでした。

1.2. 猿人段階（約700万年前～）：最初の人類

出現と特徴:
- アフリカに出現した、最も初期の人類段階です。
- 脳容積は現代人の約3分の1（400cc程度）で、チンパンジーと大差ありませんでした。
- しかし、骨格化石、特に骨盤や大腿骨、足跡の化石から、彼らが直立二足歩行を行っていたことは確実視されています。
- まだ石器の製作・使用は本格化しておらず、自然の石や木片などを偶発的に利用していたと考えられています。
代表的な猿人:
- サヘラントロプス・チャデンシス（約700万年前）: 中部アフリカのチャドで発見された、現在知られている最古の人類化石の一つ。頭蓋骨の特徴から、二足歩行の可能性が示唆されています。
- アウストラロピテクス属（約420万年前～）: 東アフリカや南アフリカで多数の化石が発見されており、猿人段階の代表格です。
  - アウストラロピテクス・アファレンシス: エチオピアで発見された「ルーシー」と名付けられた女性の骨格化石が有名です。彼女の骨格は、二足歩行をしながらも、木登りにも適した特徴を併せ持っていました。
  - タンザニアのラエトリでは、アウストラロピテクス属のものとされる360万年前の足跡化石が発見されており、家族とみられる複数の個体が二足歩行で歩いた明確な証拠となっています。

1.3. 原人段階（約250万年前～）：道具と火の使用

出現と特徴:
- 猿人から進化した次の段階で、ホモ属（Homo）の最初のメンバーが含まれます。
- 脳容積が増大し始め（600cc以上）、より洗練された文化活動の痕跡が見られるようになります。
- 最も重要な画期は、石器の製作と使用の本格化、そして火の使用です。
ホモ・ハビリス（器用な人）:
- 約250万年前に東アフリカに出現しました。
- 脳容積は猿人より大きく、礫（れき）の一部を打ち欠いて鋭い刃を作り出す「礫石器（チョッパー）」を製作しました。これは、人類が初めて意図的に道具を「発明」した証拠であり、動物の骨から肉を剥ぎ取ったり、骨髄を取り出したりするのに使われたと考えられています。
ホモ・エレクトス:
- 約180万年前に出現し、原人段階を代表する種です。ジャワ原人（インドネシア）、北京原人（中国）などがこれに含まれます。
- 脳容積の飛躍的増大: 脳容積は1000cc前後に達し、現代人に近づきました。
- 火の使用: 北京原人の発見地である周口店遺跡などから、火を使用した痕跡が見つかっています。火の使用は、以下のような革命的な影響をもたらしました。
  - 食事の変化: 食物を加熱することで、栄養の吸収効率が格段に向上し、硬い植物や肉も食べられるようになりました。また、寄生虫や病原菌を殺菌でき、安全性が高まりました。これが、さらなる脳の増大を促したという説（高価な組織仮説）もあります。
  - 活動時間の延長: 夜の闇を照らし、活動時間を延長させました。
  - 安全の確保: 猛獣から身を守るための強力な武器となりました。
  - 社会性の促進: 火を囲んで集まることは、集団内のコミュニケーションを促進し、社会的な絆を強める場となったと考えられます。
- 出アフリカ: ホモ・エレクトスは、初めてアフリカ大陸を離れ、ユーラシア大陸へと拡散していった人類です。この広範な移動能力は、彼らの高い環境適応能力を物語っています。
- 洗練された石器: 両面を加工して作られた、より標準化された形態の「握斧（ハンドアックス）」などのアシューリアン石器を使用しました。

1.4. 旧人段階（約60万年前～）：死者の埋葬

出現と特徴:
- 原人から進化した段階で、より現代人に近い特徴を備えています。
- ヨーロッパを中心に分布したネアンデルタール人がその代表です。
- 脳容積は現代人と同等か、あるいはそれ以上に達していました（平均1450cc）。頑丈な骨格を持ち、寒冷な氷期ヨーロッパの環境に適応していたと考えられています。
文化的な進歩:
- 剥片石器: 石核から剥ぎ取った鋭い剥片を加工して、ナイフや尖頭器（槍先）など、多様な用途の石器（ルヴァロワ技法、ムスティエ文化）を製作しました。これは、原人段階よりも計画的で高度な技術と思考力を示しています。
- 埋葬の習慣: 最大の文化的特徴は、死者を埋葬した明確な証拠が複数見つかっていることです。フランスのラ・シャペル・オ・サン遺跡などでは、屈葬された遺体とともに、花が手向けられた可能性（花粉の分析による）や、石器などの副葬品が見つかっています。これは、彼らが死というものを観念的に捉え、死後の世界や来世といった精神文化・宗教的観念の萌芽を持っていたことを強く示唆するものです。これは、単なる生存を超えた、人間性の本質に迫る大きな一歩でした。

1.5. 新人段階（約20万年前～）：ホモ・サピエンスの登場

出現と特徴:
- アフリカにおいて、旧人段階の祖先から進化した、我々自身の種である**ホモ・サピエンス（知恵のある人）**が登場します。これが現在、最も有力な「アフリカ単一起源説」です。
- 化石人類としては、南フランスで発見されたクロマニョン人などが有名です。
- 解剖学的には現代人とほぼ同じで、華奢な骨格、高い額、明確な頤（おとがい、あごの突起）などを特徴とします。
爆発的な文化の発展（後期旧石器時代）:
- 新人は、それ以前の人類とは比較にならないほど高度で多様な文化を生み出しました。
- 石器技術の革新: 石刃技法という、石核から規則正しく薄く鋭い石の刃（石刃）を大量に生産する技術を開発しました。これをさらに加工して、ナイフ、彫器、尖頭器など、極めて精巧で多様な組み合わせ石器を作り出しました。
- 骨角器の使用: 動物の骨や角、牙を加工して、銛（もり）、釣針、縫い針といった、狩猟採集生活の効率を飛躍的に高める道具を発明しました。特に縫い針の存在は、獣皮を縫い合わせて体にフィットする衣服を作ることが可能になったことを意味し、寒冷地への進出を強力に後押ししました。
- 芸術活動の開花:
  - 洞窟壁画: フランスのラスコーやスペインのアルタミラの洞窟には、躍動感あふれる野牛や馬、鹿などの動物が見事に描かれています。これらは、狩猟の成功を祈る呪術的な目的や、集団の神話を伝えるための儀礼の場であったなど、様々な説が提唱されていますが、いずれにせよ高度な象徴的思考と美的感覚の現れです。
  - 女性裸像: 「ヴィーナス像」と総称される、乳房や臀部が極端に誇張された女性裸像がヨーロッパからシベリアにかけて広く発見されています。これは、多産や豊穣を祈るための護符であったと考えられており、生命の再生や維持に対する強い関心を示しています。
言語能力の完成: なぜ新人だけがこのような文化の爆発を成し遂げたのか。その鍵は、完全に発達した言語能力にあると考えられています。喉の構造が複雑な音声を発するのに適しており、抽象的な概念を共有し、複雑な計画を立て、知識や技術を世代を超えて正確に伝達する能力が、他の人類種を圧倒する最大の武器となりました。ネアンデルタール人も言語を持っていた可能性はありますが、その複雑さや効率性において、ホモ・サピエンスが決定的な優位性を持っていたと推測されています。この言語能力こそが、後のグレートジャーニーや文明の形成を可能にする究極の基盤となったのです。

2. 最終氷期と人類の全世界的拡散（グレートジャーニー）

アフリカで誕生したホモ・サピエンスは、いかにして地球の隅々にまで広がり、現在のような多様な人々の分布を形成したのでしょうか。その壮大な拡散の旅路は「グレートジャーニー」と呼ばれます。この旅は、決して平坦な道のりではなく、地球規模の気候変動、特に「最終氷期」という過酷な環境と深く結びついていました。この章では、我々の祖先が直面した環境の変化と、それを乗り越えて新天地を切り拓いていった驚くべき適応力と拡散のプロセスを探ります。

2.1. 「出アフリカ」の時代とルート：遺伝子が語る物語

アフリカ単一起源説の裏付け:
- 前章で述べた通り、現在の人類はすべて約20万年前にアフリカで誕生した単一の集団（ホモ・サピエンス）に由来するというのが「アフリカ単一起源説」です。
- この説を強力に裏付けているのが、現代人のミトコンドリアDNA（mtDNA）の分析です。mtDNAは母親から子へとほぼそのまま受け継がれるため、その変異を遡ることで人類の系統樹を作成できます。世界中の人々のmtDNAを分析した結果、すべてのアフリカ以外の集団が、アフリカのある特定の系統から分岐していることが判明し、その分岐年代は約6万～7万年前と推定されました。これは、この時期にアフリカを旅立った比較的小さな集団が、現在のアフリカ以外の全人類の祖先となったことを意味します。
出アフリカのタイミングとルート:
- 最初の波（約10万年以上前？）: 近年、イスラエルなどで10万年以上前のホモ・サピエンスの化石が発見されており、早い段階でアフリカを出ようとする試みがあったことがわかっています。しかし、これらの集団は広範囲に拡散することなく、途絶えてしまった可能性が高いと考えられています。
- 決定的な波（約7万～6万年前）: 現在の非アフリカ人の祖先となった集団は、この時期にアフリカを出発しました。
  - 南回りルート（海岸ルート）: 最も有力視されているのが、アフリカの角（現在のエチオピアやソマリアあたり）から紅海を渡り、アラビア半島南部を海岸線に沿って東進し、インド、東南アジアを経てオーストラリアへと至るルートです。海岸線は、貝類や魚類など安定した食料資源が確保しやすく、比較的温暖な気候であったため、移動が容易だったと考えられます。
  - 北回りルート: 一部の集団は、ナイル川を北上し、シナイ半島を経由して中東へと進出したと考えられています。このルートを通った人々が、後にヨーロッパや中央アジア、北アジアへと向かうことになります。

2.2. 環境変動の駆動力：最終氷期（ヴュルム氷期）

氷期とは: 地球の公転軌道や自転軸の周期的な変動（ミランコビッチ・サイクル）により、地球の気候が寒冷化し、極地や高山の氷床（氷河）が大規模に拡大する時代を指します。過去数百万年の間に、氷期と間氷期（温暖な時期）が繰り返されてきました。
最終氷期（約7万年前～1万年前）:
- ホモ・サピエンスがグレートジャーニーを行った時期は、まさにこの最終氷期（ヨーロッパではヴュルム氷期、北米ではウィスコンシン氷期と呼ばれる）と重なります。
- 気候と植生: 全体的に気候は寒冷で乾燥していました。高緯度地域は厚い氷床に覆われ、中緯度地域では森林が後退し、草原（ステップ）やツンドラが広がっていました。大型の草食動物（マンモス、バイソン、野生馬など）がこれらの草原地帯に繁栄し、人類の重要な狩猟対象となりました。
- 海水準の低下: 最大の環境変化は、大量の水が氷床として陸上に固定されたことによる、世界的な海水準の低下です。最寒冷期（約2万年前）には、現在よりも100メートル以上も海面が低かったと推定されています。
海水準低下がもたらした影響:
- 陸橋の出現: 海水準の低下により、現在は海で隔てられている地域が陸続きになりました。これが、人類の拡散にとって決定的な役割を果たしました。
  - スンダランド: 東南アジアの島々と大陸部は、広大な陸地「スンダランド」を形成していました。
  - サフランド: オーストラリアとニューギニアは、一つの大陸「サフランド」となっていました。
  - ベーリンジア: アジア大陸と北アメリカ大陸は、「ベーリンジア」と呼ばれる広大な陸橋で繋がっていました。
- 海岸線の変化: 現在の海岸線と、氷期の海岸線は全く異なります。人類が移動した「海岸ルート」は、その多くが現在では海面下に沈んでいます。

2.3. 新天地への拡散：各大陸への到達

オーストラリアへ（約5万～6万年前）:
- 南回りルートを進んだ人々は、スンダランドを通り抜け、最終的にサフランド（現在のオーストラリア・ニューギニア）に到達しました。
- スンダランドとサフランドの間には常に海峡（ウォレス線）が存在したため、この最後の区間は、カヌーやいかだのような舟を使って、意図的に航海したと考えられています。これは、人類が高度な計画性と航海技術を持っていたことを示す、世界史における最初の偉大な海上進出でした。
- 到達後、彼らは独自の文化を発展させ、現代のオーストラリア先住民（アボリジニ）の祖先となりました。
ヨーロッパ・北アジアへ（約4万5000年前～）:
- 中東から北上した人々は、ヨーロッパや中央アジアへと拡散していきました。
- 当時のヨーロッパには、先住者であるネアンデルタール人がいましたが、約4万年前にホモ・サピエンスが到達した後、数千年の共存期間を経て、ネアンデルタール人は絶滅します。絶滅の原因は、気候変動への不適応、ホモ・サピエンスとの生存競争（より効率的な狩猟技術や社会組織、高い繁殖率など）など、複合的な要因が考えられています。近年のDNA解析により、現生人類（非アフリカ人）のゲノムに数パーセントのネアンデルタール人由来のDNAが含まれていることが判明し、両者の間に一部交雑があったことも明らかになっています。
- 彼らは、ラスコーやアルタミラの洞窟壁画に代表される、見事な後期旧石器文化を築き上げました。
アメリカ大陸へ（約1万5000年前～？）:
- 人類が最後に到達した主要大陸がアメリカです。
- シベリアに進出した人々が、氷期に陸橋となっていたベーリンジアを渡り、北アメリカ大陸へと足を踏み入れました。
- 到達の正確な時期については議論が続いていますが、少なくとも1万5000年前には到達していたと考えられています。
- 北米大陸を覆っていた巨大な氷床（ローレンタイド氷床とコルディレラ氷床）が後退し、その間に「無氷回廊」と呼ばれる通路が開けたことで、人々は南下することが可能になり、急速に南アメリカの南端まで拡散していきました。
- アメリカ大陸に到達した人々は、クローヴィス文化に代表される特徴的な大型獣用の尖頭器を用いて、マンモスやマストドンなどを狩る狩猟民でした。

2.4. 拡散の結果：人種と語族の形成

人種（身体的特徴の地域差）:
- 全世界に拡散した人類は、それぞれの地域の環境（特に日照量）に適応する過程で、皮膚の色、髪質、顔つきなどの身体的特徴に地域的な差異を生じさせました。これを一般に人種と呼びます（例：コーカソイド、モンゴロイド、ネグロイドなど）。
- 重要: これらの差異は、あくまで気候適応の結果生じた表面的なものであり、生物学的な種のレベルでは、全人類は極めて均質なホモ・サピエンスです。人種間に優劣はなく、知的能力や文化的な創造性に本質的な差はありません。このことは、科学的に確立された事実です。
語族の形成:
- グレートジャーニーの過程で、人々の集団は離合集散を繰り返し、その中で言語もまた多様に分岐していきました。
- 同じ祖先の言語（祖語）から分かれたと考えられる言語のグループを語族と呼びます。例えば、英語、ドイツ語、フランス語、ロシア語、ヒンディー語、ペルシア語などは、すべて「インド＝ヨーロッパ語族」に属し、共通の祖語から派生したと考えられています。
- 語族の分布は、人類の移動や交流の歴史を反映しており、歴史研究において重要な手がかりとなります。例えば、インド＝ヨーロッパ語族がヨーロッパからインド北部まで広範囲に分布していることは、かつてこの語族を話す人々の大規模な移動があったことを示唆しています。

グレートジャーニーは、ホモ・サピエンスという一種の生物が、その類稀な知性、技術、社会性、そして何よりも高い環境適応能力を武器に、地球という惑星の生態系の頂点に立つまでの壮大なプロセスでした。この全球的な拡散こそが、後に世界各地で多様な文明が花開くための、広大な舞台を準備したのです。

3. 農耕・牧畜の開始：世界各地域における「新石器革命」の多様性

グレートジャーニーによって地球全域に広がった人類は、数万年もの間、狩猟・採集・漁労によって食料を獲得する生活を続けてきました。しかし、約1万年前、最終氷期が終わり地球が温暖化する中で、人類の歴史における最も根源的な変化の一つが起こります。それが農耕と牧畜の開始です。食料を自然から「獲得」する段階から、自ら「生産」する段階へのこの移行は、社会構造、定住形態、人口、そして自然環境との関係を劇的に変えたことから、「新石器革命」と呼ばれます。この章では、この革命が世界各地でいかに多様な形で展開したかを探ります。

3.1. 「革命」の意味：獲得経済から生産経済へ

旧石器時代と新石器時代:
- 旧石器時代: 人類史の99%以上を占めるこの長い時代は、打製石器を使用し、狩猟・採集によって食料を得る獲得経済の段階でした。人々は食料を求めて常に移動を続ける、流動的な社会でした。
- 新石器時代: 約1万年前に始まり、磨製石器の使用を特徴とします。しかし、石器の製作技術以上に本質的なのは、農耕・牧畜という生産経済が始まったことです。
新石器革命の本質:
- 食料の安定確保: 天候不順などのリスクはあるものの、狩猟・採集に比べて、より安定的かつ計画的に食料を確保できるようになりました。これにより、大規模な人口を養うことが可能になります。
- 定住生活の開始: 農地を耕作し、作物を管理する必要から、人々は特定の場所に長期間住む定住生活へと移行しました。これにより、恒久的な住居、食料貯蔵施設、そして村落が形成されます。
- 余剰生産物の発生: 生産性が向上し、共同体の生存に必要な量を超える余剰生産物が生まれるようになりました。これが、後の社会変化の最大の原動力となります。
- 社会の変化:
  - 人口の増大: 安定した食料供給と定住生活は、出生率を高め、乳幼児の死亡率を下げ、急激な人口増加をもたらしました。
  - 労働の専門化: すべての人が食料生産に従事する必要がなくなり、土器作り、石器作り、機織りなどの専門的な技術を持つ職人や、祭祀を司る神官のような、食料生産に直接関わらない人々が登場する余地が生まれました。
  - 私有財産の観念: 耕地や収穫物、家畜などが個人の、あるいは家族の財産と見なされるようになり、富の蓄積と貧富の差が生じ始めました。
  - 社会階層の分化: 富の差や役割の分化は、やがて人々を支配する者と支配される者といった階級の発生へと繋がっていきます。

3.2. なぜ始まったのか？農耕起源の諸仮説

農耕がなぜ、そしてどのようにして始まったのかについては、複数の仮説が提唱されています。

オアシス仮説: 氷期後の乾燥化により、人間、動物、植物がオアシス（水源地）の周辺に集中せざるを得なくなり、その密接な共存関係の中から、植物の栽培化や動物の家畜化が始まったとする説。
人口圧仮説: 定住化の進展による人口増加が、従来の狩猟採集では支えきれないレベルに達し、食料増産の必要に迫られて農耕を発明したとする説。必要は発明の母、という考え方です。
領域変化仮説（ブロード・スペクトラム革命）: 氷期末期の気候変動で大型動物が減少し、人々がそれまで利用しなかった多様な中小動物や植物性食料（木の実、種子など）を利用するようになった（食料獲得の幅が広がった）。その過程で、特定の有用植物の生態に関する知識が蓄積され、栽培へと繋がったとする説。
饗宴仮説: 農耕は、生存のための必要性からではなく、権威を誇示するための饗宴（パーティー）で振る舞う希少な食料（酒など）を安定的に確保するために始まったとする説。社会的な威信や競争が技術革新の原動力になったという見方です。

これらの仮説は互いに排他的ではなく、地域や時代によって、複数の要因が複雑に絡み合って農耕が開始されたと考えるのが妥当でしょう。

3.3. 世界の農耕センター：多様な起源と伝播

「新石器革命」は、世界のどこか一か所で起こって拡散したのではなく、互いにほとんど接触のない複数の地域で独立して発生しました。これは、人類の普遍的な創造性を示す重要な事実です。

西アジア（肥沃な三日月地帯） – 約1万年前:
- 場所: ティグリス・ユーフラテス川上流域から地中海東岸に至る、弓なりの湿潤地帯。「肥沃な三日月地帯」と呼ばれます。
- 特徴: 世界で最も早く農耕・牧畜が始まった地域の一つです。
- 栽培作物: 小麦（コムギ）、大麦。これらは野生種が多く自生しており、栽培化が比較的容易でした。
- 家畜: ヤギ、ヒツジ、ウシ、ブタ。これも野生種が多数生息していました。
- 遺跡: パレスチナのイェリコ（エリコ）は、紀元前8000年頃には日干し煉瓦の住居、巨大な石の塔や城壁を持つ集落が形成されており、世界最古の町の一つとされます。アナトリア高原のチャタル・ヒュユクは、紀元前7000年頃の巨大な集落遺跡で、家々が密集し、入口は屋上にありました。内部には壁画や女神像などが見られ、豊かな精神文化が育まれていたことがわかります。
- 伝播: 西アジアで始まった農耕・牧畜（小麦・大麦栽培と家畜）のパッケージは、ヨーロッパ、中央アジア、北アフリカ（エジプト）、インダス川流域へと伝播していきました。
中国 – 約8000年前:
- 中国では、気候の異なる二つの大河川流域で、それぞれ異なる作物を基盤とする農耕が独立して発生しました。
- 黄河流域（華北）: 乾燥・寒冷な気候に適したアワ、キビなどの雑穀栽培が中心でした。
- 長江流域（華中・華南）: 温暖・湿潤な気候に適した稲（イネ）の栽培が始まりました。近年の浙江省の河姆渡（かぼと）遺跡などの発掘により、長江下流域が世界最古級の稲作地帯の一つであることが確実視されています。
- 遺跡: 黄河流域には仰韶（ヤンシャオ）文化（彩陶が特徴）や竜山（ロンシャン）文化（黒陶が特徴）などの新石器文化が栄え、後の黄河文明の母体となりました。
メソアメリカ（中央アメリカ） – 約5000年前:
- 場所: 現在のメキシコ中央部から中央アメリカにかけての地域。
- 特徴: 他の地域とは全く異なる独自の作物群が栽培化されました。
- 栽培作物: トウモロコシ、豆類、カボチャが三本柱でした。特にトウモロコシは、野生種からの改良に数千年を要したと考えられており、アメリカ大陸の諸文明を支える最も重要な基幹作物となりました。
- 家畜: 旧大陸と異なり、ウシやウマのような大型の家畜化可能な動物がいなかったため、家畜は七面鳥や犬などに限られました。このことは、後のアメリカ文明の発展（車輪の不使用など）に大きな影響を与えます。
その他の地域:
- アンデス山脈（南米）: ジャガイモ、キヌアなどが栽培化されました。家畜としてはリャマ、アルパカが重要でした。
- ニューギニア高地: タロイモ、ヤムイモなどの芋類栽培が行われていました。
- アフリカ（サヘル地帯）: **ソルガム（モロコシ）**などが独自に栽培化されました。

このように、世界各地の人々は、それぞれの環境下で入手可能な動植物の中から、生活を支えるに足るものを見つけ出し、長い時間をかけて栽培化・家畜化していきました。この多様性こそが、後に続く世界の各文明が持つ、それぞれの個性や特徴の源泉となっていくのです。

3.4. 新石器革命が残した課題：環境破壊と病気

農耕・牧畜の開始は、人類に大きな恩恵をもたらした一方で、現代にまで繋がる新たな課題を生み出しました。

環境への負荷増大:
- 森林伐採: 農地を確保するために、大規模な森林伐採が行われるようになりました。
- 土壌浸食・塩類集積: 過度な耕作や灌漑は、土地の生産力を奪い、時には塩害によって耕作不能な土地に変えてしまうこともありました（例：古代メソポタミア南部）。
- 生態系の変化: 特定の作物や家畜を優先することで、地域の生物多様性は失われていきました。
感染症の時代へ:
- 人口密度の増加: 定住化と村落の形成により、人口密度が高まり、人から人へと伝染する病気が広がりやすくなりました。
- 家畜との共生: 家畜と人間が密接に暮らすようになったことで、もともと動物の病気であったものが人間に感染し、人類社会で流行する新興感染症（例：麻疹、結核、インフルエンザなど）が数多く生まれることになりました。狩猟採集民の小規模な集団では起こりえなかった、パンデミック（世界的大流行）のリスクがここに出現したのです。

新石器革命は、人類を自然の恵みに一方的に依存する状態から解放し、自らの手で環境を改変し、社会を組織していく「歴史の主体」へと押し上げました。しかしそれは同時に、自然環境や病気との、より複雑で困難な関係性の始まりでもあったのです。

4. 都市の発生と初期国家の形成原理

新石器革命によってもたらされた余剰生産と定住化は、人類社会を新たなステージへと押し上げました。人々はもはや血縁に基づくだけの小規模な村落に留まらず、数千、数万の人々が共存する複雑な社会、すなわち「都市」を建設し始めます。そして、この都市を核として、広大な領域と多様な人々を統治する強力な権力機構、すなわち「国家」が誕生します。この章では、農村から都市へ、そして首長制社会から国家へと至る、人類の社会組織における質的な飛躍のプロセスとその原理を探ります。

4.1. 都市革命：村落から都市への質的転換

都市の本質とは何か？:
- 都市は、単に人口が多い、あるいは規模が大きい村落というわけではありません。両者の間には質的な違いがあります。
- 職業の分化: 村落では、ほとんどの住民が農民です。一方、都市では、食料生産に直接従事しない神官、王、官僚、兵士、職人、商人などが人口の相当部分を占めます。彼らは、農村部から供給される余剰生産物（食料）を消費して生活しています。
- 機能の集積: 都市は、その周辺地域に対する政治・経済・軍事・文化の中心地としての機能を持ちます。巨大な神殿や宮殿、城壁、公共建築物などが建設され、権威の象徴となるとともに、人々が集い、交流する拠点となりました。
- 文字の使用: 複雑化する社会を運営するため、交易の記録、徴税、法律の制定、神々への祭祀などを正確に記録・伝達する必要が生じました。この必要性から、文字の発明が促されました。文字の出現は、情報を時空を超えて伝達することを可能にし、国家統治に不可欠なツールとなりました。これをもって「歴史時代」の幕開けとされます。
- この一連の劇的な変化を、考古学者のゴードン・チャイルドは「都市革命」と名付けました。

4.2. なぜ国家は生まれたか？：初期国家の形成モデル

平等であったはずの共同体から、なぜ支配者と被支配者という階級に分かれ、人々は国家という強大な権力に従うようになったのでしょうか。この根源的な問いに対して、いくつかの有力な説明モデルが提示されています。

灌漑国家論（水力社会論）:
- 提唱者: ドイツ出身のアメリカの歴史家、カール・ウィットフォーゲル。
- 内容: 特に乾燥地帯における古代文明（メソポタミア、エジプト、インダス、黄河）の成立を説明する理論です。これらの地域では、大規模な農耕を行うために、河川から水を引く**灌漑（かんがい）**が不可欠でした。
- 国家形成のプロセス:
  1. 多数の労働力を組織し、大規模な灌漑水路やダムを建設・維持・管理する必要がある。
  2. この大規模な共同作業を計画・指揮し、水資源の公平な分配を監督する、強力な指導者と官僚機構が出現する。
  3. この治水・灌漑事業の管理権を独占した指導者層が、やがて莫大な権力と富を手にし、人々を支配する専制君主（王）と統治機構（国家）へと発展する。
- 意義: 治水という、共同体全体の生存に関わる公共事業の管理が、国家権力の起源となったとする説で、初期専制国家の成立を見事に説明します。
交易国家論:
- 内容: 異なる産物を持つ複数の共同体間の交易を管理・独占することによって、特定の集団が富と権力を蓄積し、国家へと発展したとする説。
- 例: 希少な資源（黒曜石、ラピスラズリ、金属など）の交易路の結節点に位置する都市が、関税を徴収したり、交易そのものを独占したりすることで繁栄し、周辺地域を支配する権力となりました。地中海東岸のフェニキア人の都市国家などがこの典型例です。
紛争理論（征服国家論）:
- 内容: 人口増加や資源をめぐる対立から、集団間の戦争が頻発するようになります。その中で、軍事的に強力な集団が他の集団を征服し、支配下に置くことで国家が形成されたとする説。
- プロセス: 征服者は支配階級（貴族や王族）となり、被征服民は税や貢納を納める被支配階級（農民や奴隷）となります。支配を維持するために、常備軍や官僚組織、法制度といった国家機構が整備されていきました。
- 意義: 国家の本質的な機能の一つである「暴力の独占」に着目した説であり、多くの国家形成の事例に当てはまります。
宗教・祭祀儀礼の役割:
- 多くの初期国家において、王は単なる政治的・軍事的な支配者であるだけでなく、神々の代理人、あるいは神そのものとして振る舞う神聖王権の性格を帯びていました。
- 王は、豊作や洪水、天体の運行など、人知を超えた自然現象を司る神々と交信し、共同体の繁栄を祈る最高神官としての役割を担いました。
- メソポタミアのジッグラト（聖塔）やエジプトのピラミッドのような巨大な宗教建築物は、王の神聖な権威を民衆に視覚的に示し、人々の心を統合して国家への忠誠心を植え付けるための強力な装置でした。人々の精神的な求心力として、宗教が国家統合に果たした役割は計り知れません。

実際には、これらの要因は単独で作用したわけではなく、一つの地域で灌漑の管理、交易の独占、軍事的な征服、宗教的な権威が複雑に絡み合いながら、初期国家は形成されていったと考えられます。

4.3. 初期文明の類型：四大文明とその多様性

国家の誕生は、しばしば「文明」の誕生と同義で語られます。一般に、都市の存在、文字の使用、青銅器などの金属器の使用、巨大な記念建造物などを特徴とする社会・文化の複合体を文明と呼びます。世界史の学習では、特に大河の流域で栄えた以下の「四大文明」が重要です。

メソポタミア文明（ティグリス・ユーフラテス川）:
- 特徴: 「肥沃な三日月地帯」に位置し、世界で最も早く都市文明が成立しました。開放的な地形のため、多くの民族が侵入・交代し、文明の担い手が変わっていったのが特徴です。
- 担い手: シュメール人がウル、ウルクなどの都市国家を建設。神権政治を行い、楔形文字を発明し、太陰暦や六十進法などの知識を発展させました。後にアッカド人、アムル人（古バビロニア王国）などがこの地を支配しました。
- 国家形成: 灌漑農業と神殿を中心とした神権政治が国家の基盤となりました。ハンムラビ法典にみられるように、早くから成文法による統治が行われました。
エジプト文明（ナイル川）:
- 特徴: 周囲を砂漠に囲まれた閉鎖的な地形で、外敵の侵入が少なく、長期にわたって単一の王朝による安定した統治が続きました。
- 国家形成: 「ナイルの賜物」と言われるように、ナイル川の定期的な氾濫がもたらす肥沃な土壌に依存した灌漑農業が基盤です。ファラオ（王）を現人神とする強力な神聖王権が確立され、人々を動員して巨大なピラミッドや神殿を建設しました。死後の世界を重視する独特の宗教観（『死者の書』）が発達し、ミイラが作られました。
インダス文明（インダス川）:
- 特徴: 極めて計画的に建設された都市（モヘンジョ＝ダロ、ハラッパー）が特徴です。碁盤の目状の道路、焼成煉瓦による堅固な建築、精巧な上下水道設備など、高度な都市計画技術を持っていました。
- 謎: 強力な王権の存在を示すような巨大な宮殿や王墓が見つかっておらず、その統治システムは未だ謎に包まれています。また、インダス文字が未解読であるため、その社会や歴史の詳細は不明な点が多く残されています。
中国文明（黄河・長江）:
- 特徴: 黄河流域でアワ・キビ、長江流域でイネを基盤として成立しました。他の文明から比較的隔絶されていたため、独自の文化を連続的に発展させていきました。
- 国家形成: 伝説的な夏王朝に続き、実在が確認されている最古の王朝が殷（いん）です。殷王は、占いによって神意を問い、政治を行う祭政一致の神権政治を行いました。その占いの記録が、亀の甲羅や動物の骨に刻まれた甲骨文字であり、現在の漢字の直接の祖先です。青銅器は、祭祀のための道具として極めて精巧なものが作られました。

これら四大文明に代表される初期国家の誕生は、人類社会の組織化における一つの到達点でした。権力は富を集中させ、壮大な建造物や精緻な工芸品、そして深遠な思想を生み出す原動力となりました。しかしその一方で、階級対立、国家間の戦争、民衆への過酷な収奪といった、新たな社会問題を生み出す出発点でもあったのです。

5. 歴史学の方法論：史料批判と歴史叙述

ここまで、我々は数百万年にわたる人類の先史時代、すなわち「文字記録が存在しない時代」の壮大な物語を追ってきました。化石、石器、遺跡といった「モノ」を手がかりに、考古学や人類学、遺伝学などの科学的アプローチを駆使して、過去を復元してきました。しかし、文字が発明され、「歴史時代」に入ると、我々は新たな、そして極めて強力な過去への窓を手に入れます。それが「史料（しりょう）」です。この章では、歴史家が文字で書かれた史料をどのように扱い、そこから信頼できる歴史像をどのように構築していくのか、その知的営みである「歴史学」の基本的な方法論について学びます。これは、あなたがこれから世界史を学ぶ上で、単なる情報の受け手から、批判的な思考力を持つ探究者へと脱皮するために不可欠なスキルです。

5.1. 歴史学とは何か？：過去と歴史の区別

「過去（the past）」と「歴史（history）」:
- まず、この二つの言葉を明確に区別する必要があります。
- 過去: 実際に起こった出来事そのものの全体。これは、一度起きてしまえば二度と戻ることはなく、我々が直接体験することも、そのすべてを知ることも不可能です。
- 歴史: 過去の出来事について、歴史家が史料に基づいて調査・分析・解釈し、再構成して記述したもの。
- つまり、歴史とは「過去そのもの」ではなく、「過去についての物語（ナラティブ）」の一種なのです。歴史学の目的は、この物語を、できる限り証拠に基づいて、客観的かつ論理的に構築していくことにあります。
ランケと近代歴史学の成立:
- 19世紀ドイツの歴史家、レオポルト・フォン・ランケは、「ただ、それが本来いかにあったか（wie es eigentlich gewesen）」を明らかにすることこそ歴史家の任務であると述べ、近代歴史学の基礎を築きました。
- 彼は、物語的な記述や道徳的な教訓を排し、文書館（アーカイブ）に眠る公文書などの一次史料を厳密に分析すること（史料批判）を重視しました。この客観的で実証的な態度は、その後の歴史研究の規範となりました。

5.2. 歴史学の生命線：史料批判（Sources Criticism）

歴史家は、手にした史料を無条件に信用することはありません。その史料が本当に信頼できるものなのか、どのような情報を含み、どのようなバイアス（偏り）を持っているのかを徹底的に吟味します。このプロセスを史料批判と呼び、大きく二つのステップに分かれます。

外部批判（形式批判）:
- 目的: 史料そのものが本物か偽物か（真贋鑑定）を確定させる作業です。
- 吟味する点:
  - 形式・様式: 文書が作成されたとされる時代の様式（書式、紙の種類、インク、筆跡、印章など）と一致しているか。例えば、10世紀の文書のはずなのに、15世紀以降にしか使われない紙が使われていれば、それは偽書である可能性が高いです。
  - 言語: 使われている言葉遣いや文法は、その時代のものとして自然か。時代錯誤な単語（アナクロニズム）が使われていないか。
  - 出自（来歴）: その史料は、いつ、どこで、誰によって発見され、どのように現在まで伝わってきたのか。その経緯は信頼できるか。
- 例: 中世ヨーロッパで教皇の権威を絶大なものにする根拠とされた「コンスタンティヌスの寄進状」（4世紀のローマ皇帝コンスタンティヌスが教皇に広大な領土を寄進したとする文書）は、ルネサンス期の人文主義者ロレンツォ・ヴァッラによって、使われているラテン語が4世紀のものではなく、8世紀頃のものであることが暴露され、偽書であることが証明されました。
内部批判（内容批判）:
- 目的: 史料が本物であると確定した上で、その記述内容の信頼性を吟味する作業です。史料は、たとえ本物であっても、必ずしも真実を伝えているとは限りません。
- 吟味する点:
  - 作者の意図と立場: この史料は誰が、誰のために、何のために書いたのか？作者は、特定の人物を賞賛したり、敵対する人物を貶めたりする意図を持っていないか？（例：王に仕える宮廷歴史家が書いた記録は、王の功績を誇張している可能性がある）。
  - 情報源: 作者は、記述している出来事を直接目撃したのか（一次情報）、それとも他人からの伝聞や他の記録に基づいて書いているのか（二次情報）？
  - 記述の正確性: 記述内容は、他の信頼できる史料や考古学的発見と矛盾しないか？数字や年代に不自然な点はないか？
  - 無意識のバイアス: 作者が属する時代、社会、文化圏に特有の価値観や常識（ジェンダー観、宗教観、世界観など）が、記述にどのような影響を与えているか？
- 例: カエサルの『ガリア戦記』は、ガリア遠征に関する一級の史料ですが、これは元老院への報告とローマ市民に向けたプロパガンダという側面も持ち合わせています。したがって、カエサル自身の行動を正当化し、その功績を際立たせるような記述になっている可能性を常に念頭に置いて読む必要があります。

史料批判は、歴史家にとって最も基本的かつ重要なスキルです。それは、史料という「証拠」と真摯に向き合い、その声に耳を傾けつつも、その限界を見極める、知的で誠実な作業なのです。

5.3. 歴史の構築：歴史叙述（Historical Narrative）

史料批判を経て、信頼できると判断された情報（＝事実）を断片的に集めただけでは、「歴史」にはなりません。歴史家は、これらの事実を時間的・因果的に結びつけ、意味のある一つのまとまった物語（ナラティブ）として再構成します。このプロセスを歴史叙述と呼びます。

解釈の役割:
- どの事実を選び、どの事実を捨てるか。事実と事実をどのように繋ぎ、そこにどのような因果関係を見出すか。これらの作業には、必ず歴史家の解釈が介在します。
- 例えば、「フランス革命」という一つの出来事を叙述するにあたっても、
  - ある歴史家は、啓蒙思想の普及という思想史的側面を重視するかもしれない。
  - 別の歴史家は、ブルジョワジーの台頭と封建的制約との矛盾という**社会経済史的側面（マルクス主義史観）**を強調するかもしれない。
  - また別の歴史家は、民衆の食糧危機やパニックといった社会心理に着目するかもしれない（アナール学派）。
歴史像の多様性:
- このように、同じテーマであっても、どのような問いを立て、どのような視角（史観）から分析するかによって、描かれる歴史像は異なってきます。
- したがって、絶対的に正しい唯一無二の歴史像というものは存在しません。歴史は、新たな史料の発見や、新たな視点の提示によって、常に書き換えられていく、ダイナミックで開かれた学問なのです。
歴史を学ぶということ:
- 大学受験で皆さんが学ぶ歴史は、現時点での学界の通説、つまり多くの専門家によって最も妥当性が高いと支持されている解釈の体系です。
- しかし、その背景には、無数の史料批判と、多様な歴史家による解釈の積み重ねがあることを理解することが重要です。
- 歴史を学ぶとは、単に教科書に書かれた「事実」を暗記することではありません。なぜそのような歴史像が描かれているのか、その根拠となった史料は何か、どのような解釈がなされているのかを批判的に思考することです。その視点を持つことで、歴史は単なる暗記科目から、論理的思考力と多角的視点を養う、知的にエキサイティングな探究の分野へと変わるでしょう。

5.4. 先史時代と歴史学の架け橋

先史時代と歴史時代は、文字の有無によって区分されますが、両者を研究するアプローチは互いに補完しあう関係にあります。

考古学的発見（モノの証拠）が、文献史料（文字の証拠）の記述を裏付けたり、あるいは覆したりすることがあります（例：トロイア遺跡の発見）。
逆に、文献史料に記された地名や民族名が、考古学的な調査の重要な手がかりとなることもあります。
気候学、遺伝学、言語学などの自然科学・人文科学の手法を歴史研究に応用することで、文字記録だけでは見えてこなかった、より長期的で構造的な歴史の変動（気候変動と文明の興亡、民族移動のルートなど）を解明できるようになってきました。

歴史学は、あらゆる知を総動員して「人間とは何か、人間社会はどのように変化してきたのか」という根源的な問いに挑む、壮大な総合科学なのです。

【Module 1 結論：歴史の探究への出発点】

本モジュールでは、人類史の壮大な物語の序章を飾る「先史時代」と、その物語を紡ぎ出すための知的な羅針盤となる「歴史学の方法論」を学びました。

振り返ってみましょう。我々は、約700万年前にアフリカで二本足で立ち上がった一匹の類人猿が、道具と火を手にし、死者を弔う心を持ち、そしてついに我々ホモ・サピエンスとして芸術と高度な言語を生み出すに至った、奇跡的な進化の軌跡を辿りました。

次に、我々の直接の祖先が、最終氷期という厳しい環境変動を逆手にとり、驚くべき適応力でアフリカを旅立ち、舟を操って海を渡り、凍てつく大地を越えて、地球上のあらゆる場所にその足跡を刻んだ「グレートジャーニー」の壮大さを確認しました。

そして、約1万年前、人類が初めて自然を「生産」の対象とし、農耕と牧畜を開始した「新石器革命」が、いかに社会を根底から変革し、定住、人口増、そして余剰生産物を生み出したかを見ました。この革命は、西アジア、中国、メソアメリカなど、世界の諸地域で多様な形で花開き、それぞれの文明の個性を形作る源泉となったのです。

この余剰生産物は、やがて社会の複雑化を促し、食料生産に直接従事しない人々を養うことを可能にしました。こうして、政治・経済・文化の中心地である「都市」が生まれ、人々を統合し、広大な領域を支配する「国家」という強力なシステムが誕生しました。灌漑、交易、戦争、そして宗教といった多様な要因が絡み合い、メソポタミア、エジプト、インダス、中国といった初期文明が、大河のほとりにその偉容を現したのです。

最後に、我々は視点を転換し、これら過去の出来事を「知る」ための方法、すなわち歴史学の基本を学びました。歴史とは過去そのものではなく、史料という証拠に基づいて再構成された知的な構築物であること。そして、その証拠の信頼性を吟味する「史料批判」こそが、歴史研究の生命線であることを理解しました。さらに、歴史家の解釈によって多様な歴史像が描かれうること、そして歴史が常に書き換えられる可能性に開かれたダイナミックな学問であることを確認しました。

このModule 1で得た知識と視座は、あなたがこれから世界史の広大な海へと漕ぎ出していくための、頑丈な船と正確な海図となります。「先史時代」の学習は、人類という種の壮大な時間的・空間的スケールの中に現代を位置づける視野を与えてくれます。そして、「歴史学の方法論」の習得は、あなたを単なる知識の消費者から、主体的に歴史を思考し、その意味を問う探究者へと変えてくれるはずです。

この土台の上に、Module 2以降で展開される各文明の興亡、帝国間の衝突、そして地球規模の交流の物語を築き上げていきましょう。歴史の扉は、今、開かれました。

【基礎世界史】Module 2: 古代オリエントと地中海世界

【基礎 世界史】Module 1: 先史時代と歴史学の基礎