【基礎世界史】Module 9: テーマ史Ⅱ：地球規模の経済と物質文化の変遷

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【本記事の目的と構成】

本稿は、テーマ史シリーズの第二弾として、人類の歴史を「経済と物質文化」という視点から読み解きます。人間は、生きるために、そしてより良く生きるために、どのようにして自然に働きかけ、富を生み出し、それを交換し、消費してきたのか。その経済活動のあり方は、社会の構造、国家の形態、そして人々の価値観や文化そのものを深く規定してきました。

本モジュールでは、古代文明の誕生を支えた「余剰生産」の発生から、ユーラシア大陸を結びつけた古代・中世の交易ネットワーク、大航海時代が生んだ地球規模での銀の循環、そして近代資本主義の精神的な源流、さらには世界経済の構造を根底から覆した産業革命、そして現代に至るグローバリゼーションの波までを、壮大なスケールで追跡します。個別の経済事象を追うだけでなく、それらがいかに連鎖し、世界の結びつきを深化させ、あるいは新たな格差や対立を生み出してきたのか、そのダイナミックな構造を理解することを目指します。経済というレンズを通して歴史を見ることで、私たちは、文明の興亡や戦争の背景にある、より根源的な人間の営みの変遷を明らかにすることができるでしょう。

第1章文明の経済的基盤：灌漑農業と余剰生産

人類史における最初の、そして最も根源的な経済革命は、食料を「獲得」する段階から「生産」する段階へと移行した新石器革命（農耕革命）でした。しかし、人類が今日我々が知るような複雑な「文明」を築き上げるためには、もう一つの決定的なステップが必要でした。それは、日々の糧を確保するだけでなく、それを超える「余剰」を生み出すシステムの確立です。このシステムの鍵を握ったのが、大河の力を利用した灌漑農業でした。

1.1. 大河の恵みと挑戦：灌漑システムの構築

天水農業との決定的な違い:
- 雨水に頼る天水農業は、天候に左右され、生産性が不安定でした。
- これに対し、メソポタミアのティグリス・ユーフラテス川、エジプトのナイル川、インダス川、中国の黄河といった大河流域では、人々は、河川から水を人工的に引き込み、耕地に供給する灌漑の技術を発達させました。
灌漑がもたらした飛躍的な生産性の向上:
- 安定供給: 灌漑は、乾季でも安定して耕地に水を供給することを可能にしました。
- 肥沃な土壌: ナイル川の定期的な氾濫のように、大河は上流から栄養豊富な土（沖積土）を運んできて、土地の生産力を常に高く維持しました。
- 二毛作の可能性: 地域によっては、年に二回の収穫（二毛作）も可能になり、土地の生産性は劇的に向上しました。
治水・灌漑事業という社会的課題:
- しかし、大河の力を利用するためには、その破壊的な側面（洪水）を制御し、広大な地域に水を公平に分配するための、大規模な社会協力が不可欠でした。
- 運河や堰、堤防の建設と維持・管理には、多数の労働力を組織的に動員し、複雑な利害関係を調整する、強力なリーダーシップと計画性が必要でした。

1.2. 「余剰」の誕生とその革命的インパクト

灌漑農業による生産性の飛躍は、共同体の人々が生存するのに必要な食料をはるかに超える、安定的な余剰生産物を生み出しました。この「余剰」の発生こそが、人類社会を質的に変革し、「文明」を誕生させる直接的なエンジンとなりました。

分業と専門職の出現:
- 余剰生産物の存在は、すべての人間が食料生産（農業）に従事する必要がない社会を、史上初めて可能にしました。
- これにより、食料生産に直接関わらない人々、すなわち、神に仕える神官、共同体を守る兵士、土器や織物を作る職人、そして余剰を管理・記録する書記（官僚）といった、専門的な技術や知識を持つ専門職が登場する余地が生まれました。
都市の発生:
- これらの専門職の人々は、農村から集められた余剰生産物を消費して生活の拠点としました。その拠点が都市です。都市は、単に人口が多い場所ではなく、政治・軍事・宗教・商業の中心地として、周辺の農村を支配・統治する機能を持っていました。
社会階層の分化と国家の起源:
- 余剰生産物の管理と再分配の権限は、特定の集団、すなわち神官や戦士階級の手に集中していきました。彼らは、治水・灌漑事業を指揮し、神々の祭祀を取り仕切ることで、その権威を確立し、やがて富と権力を独占する支配階級へと成長します。
- この支配階級が、余剰生産物を税として徴収し、それを元に官僚や兵士を養い、法や秩序を維持するための統治機構、すなわち国家を形成していきました。ドイツの社会学者カール・ウィットフォーゲルが提唱した**灌漑国家論（水力社会論）**は、大規模な治水・灌漑事業の管理が、古代オリエントにおける強力な専制国家を生み出す主要な原因であったと主張しています。

このように、灌漑農業が生み出した「余剰」は、単なる食料の余りではなく、社会の複雑化、都市の誕生、そして国家の形成という、文明の根幹をなす全ての現象を引き起こす、決定的な触媒だったのです。

第2章古代世界を結ぶ交易網：陸の道と海の道

古代文明が各地で確立され、それぞれが強力な帝国（ローマ帝国、漢帝国、クシャーナ朝など）を形成すると、それらの文明圏を結びつけ、物資、人間、そして文化を長距離にわたって輸送する、広大な交易ネットワークがユーラシア大陸に張り巡らされました。その代表が、大陸を東西に横断する「陸の道（シルクロード）」と、南の海を繋ぐ「海の道（インド洋交易）」でした。

2.1. 陸の道：シルクロードの光と影

成立の背景:
- シルクロードが本格的に機能し始めるのは、紀元前2世紀、東方で前漢の武帝が、匈奴を挟撃するために張騫を西域に派遣し、西方の情報をもたらしたこと、そして西方でローマ帝国が、その繁栄の中で東方の奢侈品、特に絹に対する強い需要を持つようになったことが、大きな契機となりました。
交易の担い手とルート:
- 長安からローマまで、一人の商人が全行程を旅することは稀でした。実際には、中央アジアのオアシス都市国家群を中継点として、ソグド人（イラン系）やペルシア人、ユダヤ人といった、複数の商人がリレー形式で商品を運んでいました。
交換されたモノ・文化:
- モノの交換: 名前の通り、中国からは絹が、ローマ帝国では同じ重さの金と交換されるほどの高級品として、西方へと運ばれました。一方、西方からは、ガラス製品、毛織物、ブドウ、金貨などが東方へと運ばれました。
- 文化のハイウェイ: シルクロードの歴史的重要性は、物資の交換以上に、宗教、思想、技術、芸術様式といった文化が伝播するハイウェイとしての役割にあります。
  - 宗教: インドで生まれた仏教は、この道を通って中央アジアを経て中国、そして朝鮮半島、日本へと伝わりました。キリスト教の一派である景教（ネストリウス派）や、ペルシア起源のマニ教も、同様に東方へと伝来しました。
  - 技術: 中国で発明された製紙法も、この道を通ってイスラーム世界へと伝わり、やがてヨーロッパの知のあり方を大きく変えることになります。
  - 芸術: ヘレニズムの彫刻様式が、この道を通じてインドの仏教美術と融合し、ガンダーラ美術を生み出しました。
パクス＝モンゴリカと陸の道の最盛期:
- シルクロードが、その歴史上、最も安全で活発な時代を迎えたのが、13世紀から14世紀にかけて、モンゴル帝国がユーラシア大陸の大部分を支配した「パクス＝モンゴリカ（モンゴルの平和）」の時代でした。帝国全土に整備された駅伝制（ジャムチ）は、商人や旅人の安全な往来を保証し、ヴェネツィアの商人マルコ＝ポーロのようなヨーロッパ人が、中国まで旅することを可能にしました。

2.2. 海の道：インド洋のモンスーン交易

シルクロードが、主に高価な奢侈品を運んだのに対し、より大量で多様な物資の交易を担ったのが、インド洋を舞台とする広大な海上交易ネットワークでした。

モンスーンの発見と利用:
- インド洋交易の最大の鍵は、季節によって決まった方向に吹くモンスーン（季節風）の存在でした。古代の船乗りたちは、この風のパターンを利用することで、帆船（アラビア海ではダウ船が活躍）を用いて、広大なインド洋を定期的かつ安定的に往復することが可能になりました。
分散的なネットワーク:
- シルクロードとは異なり、インド洋交易は、特定の帝国が全域を支配するのではなく、沿岸の多数の港市国家（中継港、エンポリオ）が、ネットワークの結節点として機能する、より分散的で多中心的なシステムでした。ホルムズ（ペルシア湾）、カリカット（インド西岸）、マラッカ（マレー半島）といった港市が、その時々の地域の覇権を握りました。
多様な交易品と文化交流:
- 海上輸送は、陸上輸送よりもはるかに大量の、そしてかさばる物資を運ぶのに適していました。
- インドネシアのモルッカ諸島（香料諸島）からは香辛料（胡椒、クローブ、ナツメグ）、インドからは良質な綿織物、中国からは陶磁器、アフリカ東岸からは象牙や金などが、主要な交易品でした。
- この交易ネットワークは、イスラーム商人の活動を通じて、イスラーム教を、東アフリカ沿岸や、東南アジア島嶼部へと広める、文化伝播の重要なルートともなりました。

第3章世界経済の誕生：ユーラシアの銀の大循環と価格革命

15世紀末からの大航海時代は、それまでユーラシア・アフリカ大陸（旧世界）と、アメリカ大陸（新世界）とを隔てていた大洋の壁を打ち破りました。この二つの世界の結合は、人類史上初めて、地球全体を巻き込む一つの経済システムを誕生させます。そして、そのグローバル経済の血液として、世界中を駆け巡ったのが、アメリカ大陸で産出された銀でした。

3.1. ポトシ銀山とアメリカ大陸の富

銀の発見と採掘:
- 16世紀、スペイン人のコンキスタドールは、現在のボリビアにあるポトシ銀山などで、驚くほど巨大な銀鉱脈を発見しました。
- スペインは、ミタ制（インカ帝国時代の住民労働 повин制）などを利用して、先住民やアフリカから連れてきた奴隷を、劣悪な環境で酷使し、水銀アマルガム法などの新技術を用いて、莫大な量の銀を採掘しました。
世界史におけるアメリカ銀の意味:
- アメリカ大陸で産出された銀は、単なる貴金属ではありませんでした。それは、世界で初めて、地球規模で普遍的な価値を持つに至った国際通貨であり、その後の世界経済の構造を決定づける、最も重要な商品となりました。

3.2. 価格革命：ヨーロッパ経済の変容

銀の流入とインフレーション:
- ポトシなどから採掘された銀は、スペインのガレオン船団によって、大西洋を渡り、ヨーロッパへと大量に流入しました。
- 貨幣（銀）の供給量が、社会にある商品の量をはるかに超えて急増したため、ヨーロッパ全域で、慢性的で長期にわたる物価の高騰（インフレーション）が発生しました。これを価格革命と呼びます。
社会構造への影響:
- 価格革命は、ヨーロッパの社会構造を大きく揺さぶりました。
  - 封建領主の没落: 貨幣で定額の地代を受け取っていた封建領主層は、物価の上昇によって、その実質的な収入が激減し、没落していきました。
  - 市民階級（ブルジョワジー）の台頭: 一方で、価格の変動を利用して利益を上げた商人や、製品価格の上昇の恩恵を受けた手工業者、そして地代を生産物で受け取っていたジェントリ（郷紳）といった、**市民階級（ブルジョワジー）**が、経済的な力を増大させました。
- このように、価格革命は、封建的な社会経済システムを内側から崩壊させ、近代的な資本主義社会への移行を加速させる役割を果たしました。

3.3. 銀の大循環：アジアを最終目的地として

ヨーロッパからアジアへの銀の流れ:
- ヨーロッパに流入した銀の多くは、実はヨーロッパには留まりませんでした。その大部分は、アジアの物産を購入するための決済手段として、アジアへと流出していきました。
なぜアジアへ？：「銀の吸収源」としての中国:
- 当時のアジア、特に**中国（明朝）**は、絹織物や陶磁器など、ヨーロッパ人が欲しがる魅力的な商品を生産する、世界最大の経済大国でした。
- 一方で、明朝は、税制改革（一条鞭法）によって、人頭税や土地税など、あらゆる税を銀納化していました。これにより、中国国内に、銀に対する巨大で安定した需要が生まれていました。
- その結果、銀の価値は、ヨーロッパよりも中国の方がはるかに高く、ヨーロッパの商人たちは、銀を中国に運ぶだけで、大きな利益を得ることができたのです。
二つのルート:
- ヨーロッパ経由ルート: アメリカ → スペイン → ヨーロッパ各地 → レヴァント（東地中海）や喜望峰経由 → アジア
- 太平洋経由ルート: メキシコ（アカプルコ） → フィリピン（マニラ） → 中国
世界経済システムの成立:
- この「銀の大循環」は、アメリカ大陸（銀の生産地）、ヨーロッパ（価格革命と貿易の中継地）、そしてアジア（特に中国、最終的な銀の吸収地であり、商品の生産地）という、三大陸を一つの経済的な連環の中に組み込みました。ここに、人類史上初の、名実ともにグローバルな世界経済システムが誕生したのです。

（以下、第4章以降に続く）

（前回の続き）

第4章市場の精神：資本主義とプロテスタンティズム

16世紀から17世紀にかけてのヨーロッパは、世界的な商業網の拡大と価格革命によって、経済の規模と構造が大きく変動する時代でした。しかし、近代的な「資本主義（Capitalism）」が、なぜ世界の他の地域ではなく、西ヨーロッパ、特にその北西部で、他の追随を許さないほどのダイナミズムをもって発展したのでしょうか。この問いに対し、ドイツの社会学者マックス・ヴェーバーは、その主著『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の中で、経済的な要因だけでなく、その根底にある**宗教的な倫理、すなわち精神（エートス）**の変革が決定的な役割を果たしたという、画期的な説を提唱しました。

4.1. ヴェーバーの問い：「資本主義の精神」とは何か

単なる「金儲け」との違い:
- ヴェーバーによれば、単なる金銭欲や営利の追求は、人類史のあらゆる時代、あらゆる文明に存在しました。しかし、それは近代資本主義の本質ではありません。
近代資本主義の「精神（エートス）」:
- ヴェーバーが言う「資本主義の精神」とは、それとは全く異なる、極めて特殊な精神的態度を指します。それは、自らの職業（天職）を通じて、合法的かつ合理的な手段で、利潤を体系的かつ継続的に追求すること自体を、倫理的な義務と見なす精神です。
- この精神の下では、獲得された利潤は、個人的な奢侈や享楽のために浪費されるのではなく、さらなる利潤を生み出すために、禁欲的に再投資されます。この絶え間ない資本の自己増殖のプロセスこそが、近代資本主義を駆動するエンジンであると彼は考えました。
問いの設定:
- ヴェーバーは、このような特異な「精神」が、なぜ歴史上のある特定の時期に、西ヨーロッパという特定の場所で、社会を支配するほどの力を持つに至ったのか、その文化的・宗教的な起源を探求しました。

4.2. プロテスタンティズム、特にカルヴィニズムの倫理

ヴェーバーがその起源として着目したのが、16世紀の宗教改革で生まれたプロテスタンティズム、とりわけカルヴィニズムの教義でした。

核心的な教義：「予定説」:
- カルヴァン派の教えの最も重要かつ厳しい教義が「予定説」です。これは、人間が、その行いや信仰に関わらず、神の絶対的な意志によって、救済される者（選ばれた者）と、滅びに至る者とが、あらかじめ決定されているという思想です。
予定説がもたらした心理的効果:
- この教えは、信者に「自分は果たして神に選ばれているのだろうか？」という、耐え難いほどの内面的な孤独と宗教的な不安をもたらしました。教皇や聖職者の権威が否定されたプロテスタンティズムの世界では、誰もその答えを教えてはくれません。
- そこで信者たちは、自らが「神に選ばれた者である」という**確信（確証）**を、何とかして自らの手で掴み取ろうとしました。
「天職（Calling）」と「世俗内禁欲」:
- その確証を得るための唯一の方法が、神が各人に与えたもうた**世俗内の職業（Calling / Beruf、天職）**に、全身全霊で打ち込むことでした。
- 世俗の職業労働は、もはや単なる生活の糧を得るための手段ではなく、神の栄光を地上で現すための、最も重要な宗教的実践であると見なされるようになりました。
- そして、カルヴァン派の倫理は、この天職労働を、合理的・体系的に、そして禁欲的に行うことを求めました（世俗内禁欲）。時間を無駄にせず、計画的に働き、怠惰や享楽を罪として厳しく退ける。このような禁欲的な労働倫理が、信者の生活全体を支配しました。
資本蓄積への帰結:
- この「世俗内禁欲」の論理が、意図せざる結果として、近代資本主義の発展に極めて好都合な状況を生み出しました。
  1. 人々は、宗教的な情熱から、かつてないほど勤勉に働き、利潤を追求します。
  2. しかし、その利潤を、奢侈や遊興のために消費することは、禁欲の倫理によって厳しく禁じられます。
  3. その結果、獲得された富は、必然的に、さらなる事業拡大のための再投資へと向かいます。
- ヴェーバーは、この禁欲的プロテスタンティズムの宗教的倫理が、結果として、合理的な資本の蓄積と自己増殖を促す「資本主義の精神」を生み出す、歴史上、最も強力な土壌となったと結論づけたのです。

ヴェーバーの説は、経済の発展を文化や宗教といった上部構造から説明するものであり、マルクス主義のように経済的土台がすべてを決定するという史観とは対極にあります。その妥当性については今日でも多くの議論がありますが、経済活動が、それを支える人々の精神的な価値観と深く結びついていることを明らかにした点で、歴史を複眼的に理解するための極めて重要な視点を提供しています。

第5章「大分岐」：産業革命がもたらした世界経済の構造転換

18世紀後半にイギリスで始まった産業革命は、単にヨーロッパ内部の経済・社会を変革しただけではありませんでした。それは、それまで数千年にわたって続いてきた世界経済のバランスを根底から覆し、西洋と非西洋との間に、決定的で不可逆的な経済格差を生み出した、世界史における最も重要な分水嶺、すなわち「大分岐（The Great Divergence）」を引き起こしました。

5.1. 産業革命以前の世界経済：多極的な世界

アジアの優位:
- 18世紀半ばまでの世界経済は、決してヨーロッパが中心ではありませんでした。むしろ、経済的な生産力の中心はアジアにあり、特にインドと中国が、世界経済の二大センターでした。
- インドは、その良質な綿織物によって、古代ローマの時代から、世界最大の輸出国でした。
- 中国は、絹織物や陶磁器といった高度な手工業製品を生産し、その経済規模は世界最大でした。
ヨーロッパの役割:
- 当時のヨーロッパは、アジアの高度な製品に対する強い需要はありましたが、アジア市場で魅力的な輸出品をほとんど持っていませんでした。
- そのため、ヨーロッパの役割は、前章で見たように、アメリカ大陸から得た銀を支払うことで、アジアの物産を買い付け、その交易を仲介する、いわば「仲買人」に近いものでした。世界経済は、複数の極（センター）が並び立つ、多極的な構造をしていたのです。

5.2. 産業革命による構造転換：中心と周辺の形成

産業革命は、この多極的な世界経済の構造を、完全に破壊し、再編しました。

生産力の逆転:
- イギリスで始まった、機械制工場生産は、それまでの手工業とは比較にならないほどの圧倒的な生産性を実現しました。
- イギリスの工場で、安価な石炭を動力として大量生産された機械製の綿織物は、インドの熟練した職人が手作業で紡ぎ、織り上げた伝統的な綿製品よりも、はるかに安価でした。
国際分業体制の確立:
- この生産力の劇的な逆転は、世界経済の中に、新しい国際的な分業体制を強制的に作り出しました。
  1. 「中心（コア）」＝工業国（西ヨーロッパ、後に北米）: 世界の工場として、安価な工業製品（特に綿織物や鉄製品）を生産・輸出する役割を担う。
  2. 「周辺（ペリフェリー）」＝非工業地域（アジア、アフリカ、ラテンアメリカ）: この中心の工業国に対して、①工業生産に必要な原料（綿花、ゴム、鉱物資源など）を供給し、②中心が生産した**工業製品の市場（消費地）**となる、という二つの役割を押し付けられる。
インドの「非工業化」:
- この構造転換の最も悲劇的な例が、かつての綿織物大国インドでした。
- イギリスの安価な機械製綿織物が、植民地インドの市場に大量に流入したことで、インドの伝統的な手織り綿業は壊滅的な打撃を受け、多くの職人が失業しました。
- その結果、インドは、綿織物の輸出国から、逆にイギリスの綿織物を輸入し、その原料となる綿花をイギリスに供給する、典型的な「周辺」地域へと転落させられました。これをインドの「非工業化」と呼びます。

5.3. 構造転換を支えたメカニズム：自由貿易と軍事力

この「中心―周辺」構造への再編は、自然な市場原理によって進んだわけではありません。それは、工業国、特にイギリスの政治的・軍事的な力によって、強制的に実現されたものでした。

「自由貿易」という名のイデオロギー:
- イギリスは、自国の工業製品を世界中に売り込むため、「自由貿易」の理念を掲げました。しかし、それは、圧倒的な生産力を持つイギリスにとって一方的に有利なルールであり、非工業地域が、関税によって自国の幼稚な産業を保護することを許さないものでした。
アヘン戦争の象徴性:
- アヘン戦争は、この新しい国際分業体制が、いかにして強制されたかを象徴する事件です。イギリスは、自国の貿易赤字を解消するために、麻薬であるアヘンを中国に売りつけ、それを拒否した中国に対して武力を行使し、不平等条約によって市場を強制的に開かせました。
- このように、19世紀のグローバル経済は、「自由貿易と砲艦（Gunboat）」によって、ヨーロッパ中心の、極めて階層的な（ヒエラルキー的な）構造へと再編されていったのです。産業革命が生み出した「大分岐」は、その後の南北問題の直接的な歴史的起源となりました。

第6章グローバリゼーションの波：19世紀と20世紀末の比較

「グローバリゼーション（Globalization）」とは、ヒト、モノ、カネ、情報が、国境を越えて地球規模で一体化し、相互依存を深めていくプロセスを指します。この現象は、20世紀末に始まった新しいもののように語られがちですが、歴史を振り返ると、少なくとも二つの大きな「波」を経験していることがわかります。19世紀後半から第一次世界大戦までの「第一の波」と、1980年代以降の「第二の波」です。両者を比較することで、現代のグローバリゼーションの特質と課題を、より深く理解することができます。

6.1. 第一の波：パクス＝ブリタニカ下のグローバリゼーション（1870頃-1914）

推進力（ドライバー）:
- 技術革新: 蒸気船と**電信（テレグラフ）**の普及が、物資と情報の移動にかかる時間とコストを劇的に削減しました。
- 政治的・経済的安定: 「世界の工場」かつ「世界の銀行」であったイギリスの覇権（パクス＝ブリタニカ）と、主要国が採用した金本位制が、安定した国際通貨システムと貿易のルールを提供しました。
特徴:
- 貿易の拡大: ヨーロッパの工業製品と、それ以外の地域の食料・原料との間の、垂直的な国際分業に基づく貿易が中心でした。
- 資本移動の自由: ヨーロッパ、特にイギリスから、アメリカ大陸や植民地への大規模な**資本輸出（海外投資）**が行われました。
- 労働力移動の自由: ヨーロッパから新大陸へ、インドや中国から東南アジアやカリブ海地域へといった、国境を越える**大規模な移民（労働力移動）**が、比較的自由に行われました。
崩壊:
- この第一のグローバリゼーションは、国家間の対立（帝国主義）と、国内の社会問題（格差拡大、労働問題）を解決できず、第一次世界大戦の勃発とともに、突如として崩壊しました。戦間期には、世界は保護主義的なブロック経済へと逆行していきました。

6.2. 第二の波：パクス＝アメリカーナ後のグローバリゼーション（1980頃-現在）

推進力（ドライバー）:
- 技術革新: コンテナ船やジェット旅客機による輸送革命と、とりわけ情報通信技術（ICT）革命（マイクロチップ、光ファイバー、インターネット）が、世界を瞬時に結びつけました。
- 政治的・経済的変動: 冷戦の終結によるイデオロギー対立の消滅と、各国における新自由主義的な政策（規制緩和、民営化）への転換が、グローバルな市場経済の拡大を後押ししました。
特徴:
- 貿易の質の変化: 単なる完成品の貿易だけでなく、多国籍企業が、世界中に生産工程を分散させる「グローバル・サプライチェーン（国際分業）」が一般化しました。
- 金融の巨大化: コンピュータネットワークを通じて、瞬時に巨額の資金が国境を越えて移動する「金融のグローバル化」が爆発的に進展。その規模は、実物経済の貿易額をはるかに凌駕しています。
- 限定的な労働力移動: 第一の波とは異なり、資本やモノの移動の自由化に比べて、人の移動（特に非熟練労働者）に対する障壁は、依然として高いままです。
課題と脆弱性:
- 第二の波は、世界経済の成長に貢献し、多くの人々を貧困から引き上げた一方で、国内および国家間の経済格差をさらに拡大させました。
- また、高度に絡み合ったサプライチェーンや金融システムは、特定の地域で発生した問題（金融危機、パンデミック、自然災害、地政学的紛争など）が、またたく間に全世界に波及するという脆弱性を抱えています。近年の保護主義の台頭や、地政学的リスクの高まりは、この第二のグローバリゼーションが、第一の波と同様に、決して不可逆的なものではない可能性を示唆しています。

【Module 9 結論：拡大する経済圏と残された課題】

本モジュールでは、人類の経済活動が、いかにしてその規模と範囲を拡大させ、世界を結びつけてきたか、その長い歴史の軌跡をたどりました。

その出発点は、古代文明における灌漑農業が生み出した「余剰生産」でした。この余剰が、都市、国家、そして専門職を生み出し、複雑な経済システムの土台を築きました。やがて、シルクロードやインド洋交易網といった長距離交易路が、ユーラシアの諸文明を初めて結びつけ、物資だけでなく、文化や技術の交流を促しました。

大航海時代は、この経済圏を地球規模へと一気に拡大させました。アメリカ大陸の銀を血液として、アメリカ、ヨーロッパ、アジアが一つの巨大な循環システムに組み込まれ、史上初のグローバル経済が誕生しました。その過程で、ヨーロッパ内部では、プロテスタンティズムの倫理を精神的な土台として、資本主義がそのダイナミズムを増大させていきました。

そして、18世紀後半からの産業革命は、この世界経済の構造を、決定的に階層的なものへと再編しました。工業国である「中心」と、原料供給地・市場である「周辺」という国際分業体制（大分岐）が形成され、その力関係は、今日の南北問題にまで続く、長期的な刻印を世界に刻みつけました。

19世紀後半以降、世界は、技術革新に導かれて、二つの大きなグローバリゼーションの波を経験します。この波は、人類に空前の豊かさをもたらす一方で、富の偏在を加速させ、また、相互依存の深化がもたらす新たな脆弱性をも露呈させています。

経済のグローバル化という、この数千年にわたる不可逆的な流れの中で、私たちは、いかにしてその果実を公平に分配し、そのリスクを管理し、持続可能な繁栄を築いていくことができるのか。この問いは、経済史の探求が、現代を生きる私たちに突きつける、最も根源的な課題なのです。

【基礎 世界史】Module 9: テーマ史Ⅱ：地球規模の経済と物質文化の変遷

第1章 文明の経済的基盤：灌漑農業と余剰生産