日本史 講義　第１講 原始・古代：原始社会と国家の形成

第二章 縄文時代 – 土器革命と定住社会の胎動

1. 縄文時代の定義と射程：1万年以上にわたる文化

1.1. 時代名称の由来と概念規定

**縄文時代（じょうもんじだい）は、日本列島の先史時代における時代区分であり、その名称はこの時代に特徴的な縄文土器（じょうもんどき）に由来する。縄文土器は粘土を成形・焼成した容器で、表面に縄目（なわめ）**を回転させて付けたような文様（縄文）が施されることが多いことから名付けられた。

この「縄文土器」名称は、明治時代に来日した米国の動物学者エドワード・S・モースが、1877年（明治10年）に**大森貝塚（おおもりかいづか、東京都大田区・品川区）**を発見・発掘した際、出土土器を「Cord Marked Pottery」（縄印土器）と報告したことに始まる。その後、日本の研究者により「縄文式土器」あるいは「縄文土器」という訳語が定着した。

現在では、縄文時代は単に縄文土器が使われた時代というだけでなく、旧石器時代に続く、以下のような特徴を持つ文化段階として理解されている。

• 土器の使用: 食料の煮沸・貯蔵を可能にし、食生活・生活様式に大きな変化をもたらした。
• 定住生活の進展: 狩猟・漁撈・採集を基盤としつつ、食料基盤安定化に伴い、一箇所に長期間居住する定住生活が広まった（ただし完全定住ではなく季節移動等も伴う）。
• 狩猟・漁撈・採集の高度化: 弓矢発明・普及、骨角器（釣針、銛等）発達、植物食アク抜き・貯蔵技術など、生業技術が高度化。
• 精神文化の発展: 土偶、石棒、環状列石などに代表される、豊かで複雑な精神文化・祭祀儀礼が展開。
• 磨製石器の普及: 石斧、石皿、磨石など、多様な磨製石器が広く使用された。

1.2. 長大な期間：開始と終焉をめぐる議論

縄文時代は、その期間の長さで世界史的に見ても特異である。

• 開始時期: 近年の放射性炭素（¹⁴C）年代測定法、特に高精度AMS法の導入により、土器出現年代が大幅に遡ることが判明。青森県大平山元Ⅰ（おおだいやまもといち）遺跡出土土器片付着炭化物や、長崎県泉福寺（せんぷくじ）洞窟出土豆粒文土器などの年代測定結果から、縄文時代の開始は約1万6500年前頃と考えられる。これは最終氷期最寒冷期を過ぎ、気候が温暖化へ向かい始めた時期にあたる。
• 終焉時期: 縄文時代の終わりは、次代弥生時代の開始、すなわち水稲耕作と金属器使用が本格的に始まる時期とされる。この時期もAMS年代測定成果により、従来の紀元前4～3世紀頃から大きく遡り、紀元前10世紀頃に北部九州で弥生文化が始まったとする見解が有力。ただし、弥生文化受容は地域差が大きく、北海道では続縄文文化、南西諸島では貝塚時代後期と呼ばれる縄文的文化要素を保持した文化が長く続いた。従って、縄文時代の終焉は地域により異なり、東北北部などでは紀元前後頃まで続いたと考えられる。

このように、縄文時代は約1万6500年前から紀元前10世紀（地域により紀元前後）頃まで、実に1万数千年にわたって続いた長大な時代であり、その間に気候変動や技術革新、社会変化などを経験しながら多様な地域文化が展開した。

2. 縄文文化を育んだ自然環境：完新世への移行

縄文時代の始まりは、地質学年代における**更新世（氷期）から完新世（かんしんせい、沖積世とも。約1万1700年前～現在）**への移行期にあたる。この時期の急激な環境変化が、縄文文化形成に大きな影響を与えた。

2.1. 最終氷期の終焉と急激な温暖化

約1万数千年前に最終氷期が終わりを迎えると、地球規模で急激な温暖化が進行。日本列島周辺でも年平均気温が数度上昇し、氷床・氷河が融解し始めた。この温暖化は、植生、動物相、海水準にドラスティックな変化をもたらし、旧石器時代人の生活様式を大きく変えることになる。

2.2. 縄文海進：海水準上昇と地形変化

温暖化に伴う氷床融解により大量の水が海洋に供給され、世界的に海水準が上昇した。この完新世の海水準上昇は、日本列島では特に**縄文海進（じょうもんかいしん）**と呼ばれる。

• ピーク時期と規模: 縄文海進は縄文時代早期から始まり、**縄文前期末～中期初頭（約6000年前）**にピークを迎えた。この時期の海水面は、現在より数メートル（地域により5m以上）高かったと推定される。
• 地形への影響: 海水準上昇により当時の海岸線は現在より内陸に入り込み、谷地形には海水が深く侵入して**複雑なリアス式海岸や内湾（入り江）**が形成された。現在の関東平野などの低地の多くは当時海の底だった。
• 資源への影響: この地形変化は、魚介類や海藻類が豊富な遠浅の海や干潟、内湾といった環境を拡大させ、縄文時代の漁撈活動発展を促す大きな要因となった。
• 貝塚の形成: 縄文海進で豊かになった海洋資源を利用した結果、当時の海岸線付近（現在の内陸部含む）には、食後の貝殻や魚骨、動物骨、土器片などが捨てられた**貝塚（かいづか）**が多数形成された。貝塚は、縄文人の食生活、生業活動、当時の自然環境（古環境）を知る貴重な情報を持つ「タイムカプセル」である。大森貝塚（東京）、加曽利（かそり）貝塚（千葉、特別史跡）、**夏島（なつしま）貝塚（神奈川）**などが有名。

縄文時代中期以降、気候がやや寒冷化に転じると、海水準は徐々に低下（縄文海退）し、海岸線は現在の位置に近づいていった。

2.3. 植生の変化：豊かな森林資源の時代へ

温暖化は日本列島の植生を大きく変化させた。

• 針葉樹林の後退: 氷期に広がったトウヒ、モミなどの針葉樹林は、より寒冷な高地や北海道へと後退。
• 広葉樹林の拡大: 代わって温暖気候に適した落葉広葉樹林（東日本中心）と照葉樹林（西日本中心）が列島の大部分を覆うようになった。
  • 落葉広葉樹林: ブナ、ミズナラ、クリ、クルミ、トチなど。食料となる**堅果類（ドングリ類、クリ、クルミ、トチなど）**を豊富に実らせた。特に堅果類は栄養価高く貯蔵も可能で、縄文人の重要食料源となった。
  • 照葉樹林: カシ類（シイ、カシ）、クスノキなど。こちらも食料となる実（シイの実など）を提供。

このように縄文時代の日本列島は豊かな森林に覆われ、多様な植物資源が利用可能となり、採集活動の重要性を高め、食料基盤安定化に繋がった。

2.4. 動物相の変化：狩猟対象の転換

植生変化に伴い動物相も変化した。

• 大型獣の減少・絶滅: 氷期に生息したマンモス、ナウマンゾウ、オオツノジカ等の大型哺乳類は、温暖化による環境変化や狩猟圧などにより、縄文時代初め頃までに絶滅または大陸へ移動。
• 中小型獣の増加: 代わって森林環境に適応したニホンジカやイノシシといった俊敏な中小型哺乳類が主な狩猟対象となった。
• 狩猟技術の変化: これらの速い動物を効率的に捕獲するため、旧石器時代の槍中心から、遠距離から獲物を仕留められる**弓矢（ゆみや）が発明され急速に普及。矢の先端には石鏃（せきぞく）**と呼ばれる打製石器が取り付けられた。

このように縄文時代人は、氷期から完新世への環境変化に巧みに適応し、新たに利用可能となった森林・海洋資源や変化した動物相に対応した新技術（土器、弓矢等）を発展させ、豊かな文化を築き上げた。

3. 縄文時代の編年：6つの時期区分と指標

1万年以上に及ぶ長大な縄文時代は、主に土器の型式（形態や文様の特徴）の変化に基づき、以下の6時期に区分される。各時期は環境変動や技術、社会の変化とも関連する。

3.1. 編年研究の基礎：土器型式学

縄文土器は時代・地域で形・文様が多様に変化するため、縄文時代の時間的移り変わり（編年）を知る最重要指標となる。考古学では、特定時期・地域に共通する土器特徴（形態、文様、製作技法等）を抽出し、**型式（けいしき）として設定。遺跡地層の上下関係（層位学）や他遺跡比較、放射性炭素年代測定等を組み合わせ、各土器型式の時間的前後関係や存続期間を明らかにし、時代を区分する。この土器型式学（どきけいしきがく）**は縄文時代研究の基礎である。

3.2. 草創期（そうそうき、約1万6500～1万1500年前）

• 特徴: 縄文時代最早期、旧石器から移行する過渡期。土器出現するが数少なく地域限定的。
• 土器:
  • 世界最古級: 大平山元Ⅰ遺跡（青森）約1万6500年前無文土器、泉福寺洞窟（長崎）・福井洞窟（長崎）約1万6000年前隆線文（りゅうせんもん）土器（粘土紐貼付文様）、豆粒文（とうりゅうもん）土器（粘土粒貼付文様）など。シベリア・アムール川流域土器との関連も指摘。
  • 形態・文様：多くは丸底または尖底（砲弾形）深鉢形。文様は無文か、上記隆線文、豆粒文、**爪形文（つめがたもん）**など比較的単純。
• 石器: 旧石器終末期から続く細石刃や、新たに有舌尖頭器なども使用。磨製石斧も継続。
• 生活: 基本的に旧石器的な狩猟・採集中心の移動生活と考えられるが、土器使用開始により食料煮沸（特に堅果類アク抜きか）が可能となり食料利用幅拡大の可能性。定住化への第一歩とも。
• 代表遺跡: 大平山元Ⅰ遺跡（青森）、泉福寺洞窟（長崎）、福井洞窟（長崎）、上黒岩岩陰遺跡（愛媛）、橋立岩陰遺跡（埼玉）。

3.3. 早期（そうき、約1万1500～7200年前）

• 特徴: 気候安定温暖化、縄文海進本格化。定住化進展、人口増加開始。弓矢発明・普及、狩猟対象が中小型獣へ移行。貝塚出現開始。
• 土器:
  • 縄文の出現: 棒に縄を巻き付け転がした本来の縄文が施されるように。撚糸文（よりいともん）、押圧縄文など多様な施文技法。
  • 貝殻条痕文（かいがらじょうこんもん）: 二枚貝縁で引っ掻いたような文様。
  • 形態：尖底・丸底深鉢中心だが、次第に**平底（ひらぞこ）**土器も増加し安定性増す。
  • 代表型式：井草（いぐさ）式（関東）、夏島（なつしま）式（関東）、押型文（おしがたもん）土器（中部～関東）、紫（むらさき）式（九州）。
• 石器: 石鏃（弓矢先端）が普遍的に。打製・磨製石斧、石匙、石錐、石皿・磨石等も使用。
• その他: 骨角器（釣針、銛、縫い針等）発達。犬飼育開始、埋葬例も（狩猟補助、伴侶、食料？）。竪穴住居普及、定住的集落形成。
• 代表遺跡: 夏島貝塚（神奈川、モース以前発見貝塚）、鳥浜（とりはま）貝塚（福井、大量丸木舟・漆器出土）、尖石（とがりいし）遺跡（長野）、桑田（くわだ）遺跡（岡山）。

3.4. 前期（ぜんき、約7200～5500年前）

• 特徴: 縄文海進ピーク、気候温暖・安定。海岸線内陸化、漁撈活発化。定住一層安定、集落規模拡大。
• 土器:
  • 文様：縄文に加え、沈線文（ヘラ等で線引き）、竹管文（竹管押し付け）など、より複雑で装飾的な文様発達。
  • 器形：平底土器一般化。深鉢に加え、浅鉢、壺（貯蔵用か）、注口（ちゅうこう）土器（液体用か）など用途に応じた器種分化進む。
  • 地域性：地域特徴明確化。東北北部～北海道南部では口縁部から胴部へ直線的な円筒（えんとう）土器文化圏形成。
  • 代表型式：諸磯（もろいそ）式（関東）、黒浜（くろはま）式（関東）、関山（せきやま）式（中部）、北白川（きたしらかわ）式（近畿）、円筒下層（えんとうかそう）式（東北・北海道）。
• 生活: 漁撈活動比重増し貝塚大規模化。植物食利用も安定、集落は長期化・大規模化傾向。
• 代表遺跡: 加曽利貝塚（千葉、前期～晩期巨大貝塚）、称名寺（しょうみょうじ）貝塚（神奈川）、姥山（うばやま）貝塚（千葉、住居跡群と貝塚）、興津（おきつ）遺跡（福井、前期大規模集落）。

3.5. 中期（ちゅうき、約5500～4700年前）

• 特徴: 縄文文化最盛期。人口ピーク、集落大規模化・複雑化。土器製作技術は芸術的頂点、祭祀活動も活発化。
• 土器:
  • 造形美の極致: 立体的でダイナミック、極めて装飾性の高い土器が各地で製作。特に信濃川流域の火焔（かえん）型土器・王冠（おうかん）型土器は燃え上がる炎や鶏冠を思わせる複雑装飾で縄文土器の芸術性・造形力を象徴（実用より祭祀用説有力）。
  • 器種：深鉢、浅鉢、壺に加え、香炉形土器、異形注口土器、有孔鍔付（ゆうこうつばつき）土器、釣手（つりて）土器など、儀礼用と考えられる特殊器種も豊富。
  • 地域性：地域様式が最も顕著な時期。
  • 代表型式：勝坂（かつさか）式（中部・関東）、阿玉台（あたまだい）式（関東）、加曽利E（かそりいー）式（関東）、大木（だいぎ）式（東北）、船橋（ふなばし）式（近畿）。
• 生活: 大規模集落出現。代表例が三内丸山（さんないまるやま）遺跡（青森）。数百棟住居跡、大型掘立柱建物、計画的墓地などが見られ、高度社会組織と豊かな文化、広域交易網の存在を示す。
• 精神文化: 土偶（立体的・写実的増加。「縄文のビーナス」等）や石棒製作も盛ん。
• 代表遺跡: 三内丸山遺跡（青森）、尖石遺跡（長野、「縄文のビーナス」出土棚畑遺跡含む）、釈迦堂（しゃかどう）遺跡（山梨、大量土偶出土）、姥山貝塚（千葉、集団墓地）。

3.6. 後期（こうき、約4700～3400年前）

• 特徴: 気候やや寒冷化、海水準低下。人口やや減少傾向。土器装飾は全体的に簡略化傾向だが精緻技術も発達。精神文化面では環状列石造営開始。
• 土器:
  • 磨消縄文（すりけしじょうもん）: 縄文施文後ヘラ等で文様描き、縄文一部を磨り消し文様を浮き立たせる精緻技法。東日本で広く見られる。
  • 研磨土器: 表面を丁寧に磨き光沢を出した土器。
  • 器形：器種さらに多様化、高坏（たかつき）（供膳用か）なども登場。注口土器も継続製作。
  • 地域差：地域様式違いは継続。
  • 代表型式：称名寺（しょうみょうじ）式（関東）、堀之内（ほりのうち）式（関東）、加曽利B（かそりびー）式（関東）、大洞（おおぼら）式（東北）。
• 精神文化: 北海道・東北北部中心に、**環状列石（ストーンサークル）**と呼ばれる大規模祭祀・墓地遺跡造営開始。**大湯（おおゆ）環状列石（秋田、特別史跡）**などが代表例。抜歯風習も広く行われる。土偶は地域色強まり、ハート形土偶（群馬）やみみずく土偶（埼玉）など作られる。
• 代表遺跡: 大湯環状列石（秋田）、是川（これかわ）遺跡（青森、漆器・木製品多数出土）、加曽利貝塚（千葉）、称名寺貝塚（神奈川）。

3.7. 晩期（ばんき、約3400～2400/2300年前）

• 特徴: 寒冷化さらに進み、生業・居住域にも影響。人口減少し集落も小規模化傾向。地域差より顕著。西日本では水稲耕作伴う弥生文化影響出始め、縄文文化と併存・融合しつつ移行。
• 土器:
  • 亀ヶ岡式土器（かめがおかしきどき）: 東北北部（亀ヶ岡文化圏）で発達。薄手精巧、極めて複雑文様（雲形文、工字文等）、漆塗りやベンガラ彩色が特徴。祭祀的意味合い強いと考えられる。遮光器（しゃこうき）土偶もこの文化圏代表遺物。
  • 西日本: 大陸影響もあり土器簡素化傾向。弥生土器との共存も。
  • 代表型式：亀ヶ岡式（東北）、大洞式（東北）、安行（あんぎょう）式（関東）、大歳（おおどし）山式（近畿）、夜臼（ゆうす）式（九州、弥生早期にも区分）。
• 生活・社会: 食料獲得困難化からか、儀礼・呪術への依存度高まった可能性指摘（精巧な亀ヶ岡式土器や遮光器土偶）。西日本は弥生文化受容進む一方、東日本は縄文的生活様式長く維持。
• 墓制: 土器棺墓（どきかんぼ）（大型土器を棺使用）が見られるように。
• 代表遺跡: 亀ヶ岡遺跡（青森）、田小屋野（たごやの）貝塚（青森）、風雨（ふうれ）洞窟（大分、晩期土器・石器）、菜畑（なばたけ）遺跡（佐賀、晩期末水田跡）。

3.8. 年代観の見直し：AMS年代測定法のインパクト

上記各時期年代は主にAMS法による最新研究成果に基づく。従来の¹⁴C年代測定法年代観（例：縄文開始約1万3000年前、弥生開始紀元前4～3世紀）とは数千年単位でずれ。早慶入試ではこの新年代観で問われること多く注意必要。特に縄文開始が旧石器終末期の約1万6500年前まで、弥生開始が縄文晩期の紀元前10世紀頃まで遡ることは重要ポイント。

4. 縄文土器：生活様式を変えたイノベーション

縄文土器の発明と使用は、日本列島の人々の生活に革命的変化をもたらした。

4.1. 土器発明の世界史的位置づけと日本の特徴

土器は粘土成形・焼成容器で、人類史上、食料調理・貯蔵・運搬に大きな進歩をもたらした重要発明。世界各地で農耕開始や定住化と関連して出現多いが、日本列島では農耕本格化する弥生より1万年以上早く、狩猟採集段階で土器が出現した点が大きな特徴。日本列島出土の約1万6500年前土器は、東アジア（中国南部、ロシア極東）同時代土器と並び世界最古級とされる。

なぜ日本でこれほど早く土器が出現したか理由は明確でないが、豊かな森林資源（特に堅果類）の存在と効率利用の必要性、比較的早期からの定住化傾向などが背景にあると考えられる。

4.2. 製作技術：粘土の選択から焼成まで

縄文土器は基本的に以下の工程で作られた。

1. 粘土採集: 良質粘土を選び採集。
2. 粘土調整: 粘土に水や混和材（こんわざい）（砂、雲母、繊維、砕土器片等。強度高め、ひび割れ防ぐ）加えよく練る。
3. 成形: 主に輪積み（わづみ）法（粘土紐積み上げ）や手捏ね法。大型土器では内側から当て具し外から叩き板で叩き締める**叩き締め（たたきしめ）**技法も使用。
4. 文様付け: 表面が乾かないうちに縄、貝殻、棒、ヘラ等で文様施す。
5. 乾燥: 成形土器を日陰等で十分乾燥。
6. 焼成: 地面窪みや平地で土器周りに薪積み燃やす**野焼き（のやき）**で焼成。焼成温度比較的低く600～800℃程度推定（弥生土器より低い）。そのため吸水性ありやや脆い特徴。

4.3. 器形の変化と機能分化：煮炊き・貯蔵・盛り付け

縄文土器は1万年以上の長い期間の中で、生活様式変化に応じ器形が多様化、用途に応じた機能分化が進んだ。

• 草創期・早期: **深鉢形（ふかばちがた）**中心。底は尖底・丸底多く、地面に刺したり炉灰に安定させたりして煮炊きに使用か。
• 前期以降: **平底（ひらぞこ）**一般化、安定性増す。
  • 深鉢: 煮炊き用基本形として継続。
  • 浅鉢: 盛り付け用か、物すり潰し等作業用か。
  • 壺: 口すぼまり胴張る形態。主に食料（堅果類等）や水貯蔵用か。
  • 注口土器: 液体注ぐ口付き。酒等貯蔵・注ぎ分けに使用可能性も。
  • 高坏: 脚付き皿状・鉢状土器。後期・晩期に多く、食物盛り付けや供物供えに使用か。
  • 香炉形土器: 中期以降の特殊形状土器。用途不明だが儀礼用か。
  • その他: 皿、器台、釣手土器、有孔鍔付土器（太鼓革張り用か？）など多様な器種。 この器種分化は、食生活多様化や儀礼発達など縄文社会複雑化を反映している。

4.4. 文様の変遷と地域性：縄文・条痕文から磨消縄文まで

縄文土器最大の特徴は表面の多彩な文様。文様は時代・地域で著しく変化し、縄文時代の編年や文化圏特定に重要手がかり。

• 草創期: 無文、隆線文、豆粒文、爪形文など単純文様。
• 早期: 撚糸文、押圧縄文、回転縄文などの本来縄文出現。貝殻条痕文、**刺突文（しとつもん）**なども。
• 前期: 縄文に加え、沈線文、竹管文などが発達し、文様はより複雑化・組織化。東北北部～北海道南部の円筒土器は縦方向縄文が特徴。
• 中期: 文様装飾性頂点。新潟・長野の火焔型・王冠型土器は粘土紐貼り付け立体装飾の隆帯文が特徴。関東・中部勝坂式等も複雑ダイナミック文様。
• 後期: 全体的には文様簡略化傾向だが、東日本では磨消縄文や研磨といった精緻仕上げ技術発達。
• 晩期: 東北北部亀ヶ岡式土器は極めて複雑細密文様（雲形文、工字文等）、漆塗り・ベンガラ彩色も。西日本は簡素文様土器主流。 これらの文様変化は、装飾流行だけでなく、製作技術発展、社会的背景（儀礼発達等）、地域間交流などを反映していると考えられる。

4.5. 土器使用の意義：「煮沸革命」と食生活・定住への影響

土器の発明・使用は縄文人生活に以下のような大きな変化をもたらした。

• 食料の煮沸・調理: 土器により**煮沸（しゃふつ）**調理可能に。生食不可や硬い植物・肉魚を柔らかく調理可能に。特に堅果類（ドングリ、トチ等）の渋み（アク）抜き容易になり、利用可能食料資源大幅拡大（「煮沸革命」）。スープ・雑炊等調理法も可能に。
• 食料の貯蔵: 壺など土器は採集堅果類や加工食料、水などを安全貯蔵可能にし、食料安定確保と計画利用に貢献。
• 定住化の促進: 煮沸による食料利用拡大と貯蔵技術向上は食料基盤安定させ、定住生活への移行を強力後押し。土器は重く壊れやすいため頻繁移動に不向きで、定住生活と表裏一体。
• 社会・文化への影響: 食料獲得・加工・貯蔵効率化は余暇生み出し、道具製作専門化、祭祀儀礼発達、社会組織複雑化など、縄文文化全体の発展基盤となった。 このように、土器は単なる容器でなく、縄文時代の生活様式、社会構造、文化全体に大きな変革をもたらした極めて重要な発明だった。

5. 多様化する生業：狩猟・漁撈・採集の高度化

縄文時代の生業は、旧石器から続く狩猟・採集に加え、縄文海進で豊かになった海洋資源を利用する漁撈が重要位置を占めるようになった。これらは高度な技術・知識に支えられた。

5.1. 狩猟活動：弓矢の発明と対象の変化

• (1) 弓矢の登場とその威力: 縄文早期の弓矢（ゆみや）発明・普及は狩猟の大きな技術革新。弓は弾力ある木材、矢先端には石鏃（せきぞく）（黒曜石、頁岩等打製）取り付け。形態は時代地域で多様（早期柳葉形、中期有茎、後期・晩期三角形等）。弓矢は、遠距離狙撃、速い中小型動物（シカ、イノシシ等）捕獲に適し、比較的安全な狩猟を可能にし、狩猟効率・成功率を飛躍的に向上させた。
• (2) 狩猟対象と季節性: 主要狩猟対象は大型哺乳類減少に伴いニホンジカ・イノシシ中心に。肉だけでなく毛皮、骨角（骨角器材料）も利用。遺跡動物骨分析から、季節に応じた計画的狩猟活動の存在がうかがえる（例：シカ角での時期判別）。クマ、カモシカ、鳥類等も対象。
• (3) 落とし穴猟と集団狩猟: 旧石器から続く**落とし穴（おとしあな）**猟も広く行われた。多数落とし穴列状配置遺跡（例：中期 中筋遺跡、山梨）は、集団協力による追い込みや大規模罠設置・管理など組織的狩猟を示唆。
• (4) 犬の利用: 縄文早期には犬飼育開始（犬骨、埋葬例）。狩猟補助（狩猟犬）、伴侶、食料（可能性）として利用か。

5.2. 漁撈活動：豊かな海の恵みを利用

縄文海進で拡大した内湾・沿岸部は魚介類の宝庫となり、漁撈活動は食生活の重要柱となった。

• (1) 貝塚: 縄文漁撈活動を伝える**貝塚（かいづか）**は、食後の貝殻大量投棄場所。貝殻の炭酸カルシウムが土壌酸性中和し、動物骨、魚骨、骨角器、人骨、土器片等が良好保存され、縄文生活・文化復元に貴重な情報源。出土貝種（ハマグリ、カキ等）・魚種（マダイ、マグロ等）は食生活多様性示すと共に、古環境復元にも役立つ。
• (2) 漁撈具の発達: 多様な海洋資源獲得のため、様々な漁撈具考案・使用。
  • 骨角器（こっかくき）: 動物骨角加工道具。釣り針（つりばり）（シカ角製、組合せ式・単式）、銛（もり）（かえし付き、大型魚・海獣用、離頭式も）、ヤス（魚突き具）。
  • 漁網（ぎょもう）: 植物繊維製網使用か。網用**錘（おもり）である土錘（どすい）・石錘（せきすい）**多数出土し、網漁の広範実施を示唆。
• (3) 丸木舟と外洋航海の可能性: 遺跡から丸木舟（まるきぶね）（一本木くり抜き舟）や櫂が出土（例：鳥浜貝塚）。内湾・河川だけでなく、ある程度の外洋航海にも使用可能性。根拠：伊豆諸島（神津島等）産黒曜石の本州側発見（渡海必要）、外洋性魚類（マグロ等）・海獣骨の貝塚出土。縄文人の航海技術レベルは議論あるが、積極的な海洋進出・資源利用は確実。

5.3. 植物採集と加工：安定した食料基盤

狩猟・漁撈と並び、植物質食料採集・利用も生業の重要柱。特に堅果類は安定カロリー源。

• (1) 主要な採集対象:
  • 堅果類: ドングリ類、クリ、クルミ、トチノキの実などが主要対象。秋に大量採集・貯蔵。
  • 根茎類: ヤマノイモ、ユリ根等。
  • その他: 果実類、山菜類なども季節に応じ採集。
• (2) アク抜き技術の確立と意義: ドングリ・トチの実など**渋み（アク）**が強く生食不可なものを、アク抜き技術発達で利用可能に。
  • アク抜き方法（推定）: 水さらし、煮沸（土器使用）、灰利用（灰混ぜ煮沸、灰汁浸し）。遺跡から関連土器や施設（水さらし場？）発見例も。
  • 意義: アク抜き技術確立は、利用困難だった植物資源を安定食料化し、食料基盤安定化、人口増加、定住化促進に大きく貢献。
• (3) 貯蔵技術の発達: 秋に大量採集した堅果類等を保存するため貯蔵技術も発達。集落内に食料貯蔵用**貯蔵穴（ちょぞうけつ）**多数掘削。地面掘り下げ、内部粘土固めや木板覆い等で湿気・害虫から保護。フラスコ状、袋状など多様。三内丸山遺跡等では数百基が計画的配置。
• (4) 加工具: 植物食加工に以下石器使用。
  • 石皿（いしざら）: 平らな石窪み上面で磨石使い堅果類すり潰し・粉砕。
  • 磨石（すりいし）: 石皿とセット使用のすり潰し用石。
  • 敲石（たたきいし）: 硬い殻持つクリ・クルミ等叩き割り用石。 これら道具存在は、縄文人が植物食を日常的に加工・利用していたことを示す。

6. 縄文農耕論争：栽培の始まりをめぐって

縄文時代の生業は基本的に狩猟・漁撈・採集とされるが、限定的ながら**植物栽培（原始農耕）**が行われていたか、という議論（縄文農耕論）が古くからある。

6.1. 「縄文農耕」とは何か：定義と論点

ここでいう「縄文農耕」は、弥生の水田稲作や畑作中心農耕社会とは異なり、狩猟・漁撈・採集基盤としつつ、特定有用植物を管理（除草、施肥等）したり栽培（播種、植苗等）したりする行為を指す。

論点は主に、①縄文時代に栽培は行われたか、どの程度か？ ②栽培植物は何か？ ③栽培は食料獲得や社会にどの程度影響したか？ ④縄文の「栽培」を「農耕」と呼べるか？（農耕定義問題）にある。

6.2. 栽培が指摘される植物

栽培可能性が指摘される主な植物：

• クリ: 遺跡周辺クリ林の人為的管理維持可能性（花粉・遺伝子分析等）。三内丸山遺跡等。
• ウルシ: 漆器原料。DNA分析等から栽培種存在指摘。鳥浜貝塚等。
• マメ類: ダイズ、アズキ等。炭化種実や圧痕出土。栽培種か野生種か議論あり。
• ヒエ、アワ等雑穀: プラント・オパール分析等から存在指摘されるが、栽培か野生か不明点多い。
• エゴマ、シソ: 油、食用。種実出土。
• ヒョウタン、ウリ類: 容器、食用。種実出土。
• アサ: 繊維（縄、布）原料。

6.3. 考古学的証拠

縄文農耕の証拠：

• 植物遺存体: 炭化種実、花粉、圧痕などの直接証拠。
• 土壌分析: プラント・オパール分析（植物珪酸体分析）など。
• DNA分析: 出土植物遺存体DNA分析で野生/栽培種判別や系統解明。
• 遺跡状況: 特定植物（クリ等）集中林跡、畑と考えられる遺構（畝状遺構等、認定困難）など。

6.4. 遺跡事例：三内丸山遺跡のクリ林管理など

三内丸山遺跡では、遺跡周辺花粉分析や出土クリDNA分析から、人々がクリ林を管理・維持し安定的に収穫していた可能性が高いと指摘。これは単なる採集超えた積極的な植物との関わり（栽培的管理）示唆の重要事例。また鳥浜貝塚では約1万2600年前（草創期）栽培種ウルシ枝が出土。

6.5. 論争の現状と評価：その規模と社会への影響

現在、縄文時代にいくつかの植物（特にクリ、ウルシ、マメ類等）が管理・栽培されていた可能性は多くの研究者に認められている。しかし、それが縄文生業全体でどの程度の位置を占めたか、社会構造にどの程度影響したかは評価未定。

弥生のような主食穀物（イネ）栽培基盤社会とは大きく異なり、あくまで狩猟・漁撈・採集補完の限定的なもの、とする見方が一般的。そのため「農耕」使用に慎重意見多く、「栽培」「管理」等の用語使用が多い。

縄文農耕論争は、縄文社会の多様性・複雑性、弥生文化への移行過程理解で重要研究テーマ。早慶入試では、縄文農耕可能性指摘、具体植物名、関連遺跡名、弥生農耕との性格差の理解必要。

7. 定住生活の本格化と集落の発展

縄文時代を通じ、特に早期以降、食料基盤安定化や土器使用等を背景に定住生活が本格化し、人々は集落を形成して暮らすようになった。

7.1. 定住化の要因

• 食料基盤安定: 温暖化による森林・海洋資源豊富化、堅果類アク抜き技術、食料貯蔵技術発達。
• 技術革新: 土器による調理・貯蔵、弓矢による狩猟効率向上。
• 社会的要因: 集団協力（狩猟、資源管理、育児等）必要性、祭祀儀礼共有など。

7.2. 竪穴住居：縄文人の住まいとその変遷

縄文時代の代表的住居形態が竪穴住居（たてあなじゅうきょ）。

• 構造: 地面を円形、方形、隅丸方形等に数十cm～1m程度掘り下げ（竪穴部）、周囲に数本柱立て、梁・垂木組み、樹皮・茅・土等で屋根葺いた半地下式住居。
• 内部: 中央付近に暖房・調理用**炉（ろ）**設置。炉形態も地床炉→石囲炉→埋甕炉へと変化。床に貯蔵穴掘ることも。
• 規模・変遷: 大きさ様々だが一般に直径・一辺4～6m程度多く、数人～十数人家族単位生活か。時代下ると円形→方形・隅丸方形へ平面形変化傾向。大型竪穴住居（集会所等機能か）も存在。

7.3. 集落の構造と立地：環状・馬蹄形配置と水辺への指向

縄文集落は数軒～数十軒の竪穴住居で形成。

• 立地: 水得やすく、狩猟・漁撈・採集に適した台地・丘陵縁辺部、河岸段丘上等に多い。日当たり・水はけも考慮か。
• 集落構造: 特に前期～後期、中央に広場（祭祀・共同作業場か）設け、周囲を**環状（リング状）あるいは馬蹄形（U字状）**に竪穴住居が取り囲む計画的配置が見られるように。広場中心・周辺に墓地（土壙墓群）、貯蔵穴群、貝塚などが配置されること多く、集落全体が居住域、作業・祭祀域、墓域など機能的に分化していたことがうかがえる。
• 例: 環状集落例：御殿山遺跡（東京）、馬蹄形集落例：姥山貝塚（千葉）。 このような計画的集落構造は、縄文社会が一定の秩序と共同体意識を持っていたことを示唆。

7.4. 大規模拠点集落の出現：三内丸山遺跡の衝撃

縄文時代中期には、人口ピーク反映し、長期継続し数百人規模の人々が暮らしたと考えられる大規模拠点集落が出現。代表例が1992年からの本格発掘で注目集めた三内丸山遺跡（さんないまるやまいせき、青森県青森市、特別史跡）。

• (1) 発見経緯と規模: 野球場建設事前調査で発見、計画中止し遺跡保存・調査活用へ。遺跡は縄文前期中頃～中期末葉（約5900～4200年前）に約1700年間継続した日本最大級縄文集落跡。
• (2) 主要遺構:
  • 竪穴住居跡: 500棟以上。長期的定住示す。
  • 大型竪穴住居跡: 長さ30m超巨大なものも。集会所、共同作業場、冬期共同住居等可能性。
  • 大型掘立柱建物跡: 直径約1m巨大クリ柱用いた六本柱建物跡。高さ15m近く推定。用途は物見櫓、祭殿、シンボルタワー等諸説。
  • 掘立柱建物跡: 倉庫、住居等様々用途。
  • 貯蔵穴: 数百基以上。食料大量貯蔵示す。
  • 墓地（土壙墓）: 子供用墓（埋設土器棺含む）と大人用墓が計画的配置。
  • 盛土（もりつち）: 長期間土器・石器・焼土等捨てられ積み重なった巨大マウンド。廃棄場兼祭祀場可能性。
  • 道路跡: 集落内主要動線。
• (3) 出土遺物に見る多様な活動と交流:
  • 膨大な縄文土器（円筒土器等）、石器。
  • 土偶、岩版（顔等描かれた板状石製品）、石棒など精神文化示す遺物。
  • 骨角器（釣針、銛、装身具等）。
  • 木製品（漆塗り弓、容器、**「縄文ポシェット」**と呼ばれる編みかご等）。
  • 漆器（赤漆・黒漆土器、装飾品等）。
  • 交易品: 新潟県糸魚川産ヒスイ、北海道産黒曜石、秋田・新潟産等アスファルトなど遠隔地との広範交易示す遺物。
  • 動植物遺存体: クリ、クルミ等堅果類、魚骨、動物骨、栽培可能性ヒョウタン・マメ類等。
• (4) 三内丸山遺跡が示す縄文社会像: 発見・調査成果は従来の縄文イメージ（小規模原始的狩猟採集民）を覆し、①高度技術（土木、建築、漆工芸等）、②大規模集落長期維持可能な安定食料基盤と社会組織、③豊かな精神文化と祭祀儀礼、④列島規模広域交易・交流網、などを持ち、縄文社会が予想以上に複雑でダイナミックな社会であったことを明らかにした。

7.5. その他の大規模・拠点集落

三内丸山以外にも、中期～後期に各地域拠点役割果たしたと考えられる大規模集落存在。

• 御所野（ごしょの）遺跡（岩手、世界遺産構成資産）: 中期大規模集落。中央広場囲む住居配置、配石遺構（ストーンサークル）、盛土など特徴。
• 是川（これかわ）遺跡（青森、世界遺産構成資産）: 晩期中心。低湿地遺跡で漆器、木製品、植物質遺物等極めて良好保存。「合掌土偶」も有名。
• 尖石（とがりいし）遺跡（長野、特別史跡）: 中期大規模集落群。「縄文のビーナス」「仮面の女神」出土の棚畑遺跡、中ッ原遺跡含む。 これらの拠点集落存在は、縄文時代にも地域社会中心となる場が存在し、人々が集住し多様な活動を展開していたことを示す。

8. 縄文人の精神世界①：祈りとかたち – 土偶・石棒

縄文遺跡からは当時の精神世界や信仰、儀礼をうかがわせる様々な遺物が出土。中でも**土偶（どぐう）と石棒（せきぼう）**は縄文人の世界観を象徴する代表的遺物。

8.1. 土偶：多様な形態と謎多き意味

土偶は粘土製の人（主に女性）や動物像。縄文時代通じ製作されたが、特に中期以降東日本で多く作られた。

• (1) 形態の変遷と地域差: 形態は時代・地域で大きく変化。
  • 草創期・早期: 小型シンプル板状・筒形多い。
  • 前期: 東日本で板状発達。山形土偶（山形）等。
  • 中期: 立体的・写実的表現現れる。「縄文のビーナス」（長野、国宝）：妊婦思わせる豊満体つき、中期代表傑作。
  • 後期: 地域色豊かに個性的形態登場。ハート形土偶（群馬）、みみずく土偶（埼玉）、山形土偶（茨城）、「仮面の女神」（長野、国宝）。
  • 晩期: 東北北部（亀ヶ岡文化）で特に発達。遮光器土偶（青森）：雪眼鏡様巨大目特徴、最も有名。結髪土偶、座像土偶も。 多様形態は地域信仰・美意識、用途の違い等反映か。
• (2) 製作と用途：女性像・豊穣祈願説を中心に: 出土多くが乳房・臀部・妊娠腹部等強調された女性像であることから、古くから地母神信仰と結びつけられ、豊穣（多産・豊作）や安産、子孫繁栄など生命再生・維持に関わる祈りの対象であったとする説が有力。生命生み出す女性力が神格化・崇拝されたか。
• (3) 意図的な破壊：形代説とその解釈: 多くが完全形でなく意図的に破壊された（頭部、腕、脚等欠損）状態で発見。理由諸説：
  • 形代（かたしろ）説: 病気・怪我の身代わりとして対応部分壊し、病厄託し祓う儀礼使用説。
  • 儀礼的破壊説: 特定祭祀儀礼過程で破壊自体に意味があった説。
  • 生産・再生儀礼説: 収穫・狩猟成功祈願や死と再生儀礼で破壊説。 完全形（「縄文のビーナス」等）も存在することから、全土偶が破壊前提でなく、用途で扱われ方異なった可能性も。
• (4) 多様な機能論: 豊穣祈願説・形代説以外にも、精霊・カミ表象、**シャーマン（巫女）**像、子供成長守り神、玩具、集団シンボルなど様々な説提唱。単一機能でなく時代・地域・形態で多様な意味・役割持ったと考えられる。土偶は縄文人の複雑な精神世界垣間見せる謎多き遺物。

8.2. 石棒・石刀・石剣：男性原理と祭祀具

土偶が主に女性原理象徴と考えられるのに対し、**石棒（せきぼう）**は男性原理象徴の祭祀具と考えられる。

• (1) 形態と材質:
  • 石棒: 磨かれた棒状石製品。長さ数cm～1m超巨大なものまで様々。多くは**男性器（男根）**をリアルあるいは抽象的に模した形。先端キノコ状膨らみ、表面文様刻印、**石冠（せっかん）と呼ばれる装飾的頭部持つものも。材質は加工しやすく美しい緑泥片岩（りょくでいへんがん）**等多い。中期以降、特に東日本で多く出土。
  • 石刀（せきとう）: 刀形模した石製品。
  • 石剣（せっけん）: 剣形模した石製品。弥生の石剣とは異なり儀礼的性格強いか。
• (2) 機能と意味:
  • 豊穣儀礼: 男性器象徴から、土偶（女性原理）と対になる男性原理象徴として、**豊穣（豊作、獲物増加）**祈る儀礼使用説が有力。集落広場等で土偶と共に立てられたり、特定儀式で使用か。
  • その他機能: 威信財（大型精巧品は指導者権威示す）、墓標・祭祀中心（墓に立てたり祭祀場シンボル使用例）、実用具説（火鑽り棒、棍棒。儀礼的意味合い強い）。 石棒も土偶同様、破壊状態で出土することあり、儀礼的破壊行為示唆。石棒・石刀・石剣は、縄文人の生命観や豊穣祈願、社会秩序等反映した重要祭祀具であったと考えられる。

9. 縄文人の精神世界②：儀礼空間と死生観 – 環状列石・墓制

縄文後期～晩期、特に北海道・東北北部では**環状列石（かんじょうれっせき）と呼ばれる大規模石造モニュメント築造。また屈葬（くっそう）や抜歯（ばっし）**といった特徴的墓制・風習から縄文人の死生観・社会規範がうかがえる。

9.1. 環状列石（ストーンサークル）：集団墓地と祭祀の場

• (1) 分布と年代: 縄文後期（約4700年前～）～晩期（～約2400/2300年前）、北海道・東北北部（秋田、岩手、青森）中心に見られる石造巨大遺構。ストーンサークルとも。
• (2) 構造:
  • 配石: 川原石・山石等自然石、加工石を**直径数m～数十m（最大50m超）円形（環状）**に、同心円状複数列、あるいは日時計文字盤状放射状に配置。
  • 中央柱・立石: 円環中心や特定場所に大石（立石）や木柱（中央柱）設置されることあり。
  • 墓域: 環状列石内外から多数**土壙墓（どこうぼ）**や時に埋設土器棺墓発見され、集団墓地機能持ったことがわかる。
  • 祭祀遺物: 土偶、石棒、石刀、装飾玉、精巧土器等共伴出土多く、墓前祭祀や集団儀礼行われた場であったこと示唆。
  • 盛土: 周囲に土盛った盛土遺構伴う場合も。
• (3) 機能：共同墓地、集団祭祀、集会所: 単なる墓地でなく複数機能持ったと考えられる。
  • 共同墓地: 集落メンバー共同利用墓地。祖先崇拝や集団結束確認の場。
  • 祭祀・儀礼の場: 豊穣祈願、祖霊祭祀、通過儀礼など集団安寧・繁栄祈る様々な祭祀儀式行われた場。
  • 集会の場: 集団重要決定や情報共有の場機能可能性も。
• (4) 天文知識との関連: 近年、環状列石の石配置が夏至・冬至日の出・日の入り方向や特定星運行と関連か、という天文考古学的研究進む。事実なら縄文人が高度天文知識持ち、カレンダーとして利用し、農耕（縄文農耕）や狩猟漁撈サイクル、祭祀儀礼時期決定に役立てた可能性。
• (5) 代表例:
  • 大湯（おおゆ）環状列石（秋田、特別史跡、世界遺産構成資産）: 野中堂・万座二環状列石からなる国内最大級。日時計状配石特徴的。
  • 伊勢堂岱（いせどうたい）遺跡（秋田、世界遺産構成資産）: 4環状列石近接。板状土偶多数出土。
  • 小牧野（こまきの）遺跡（青森、世界遺産構成資産）: 直径約55m巨大環状列石。三重石組みと放射状配置石特徴。 環状列石は、縄文後・晩期北日本の高度社会組織、豊か精神文化、自然（宇宙）との深関わり示す壮大モニュメント。

9.2. 墓制：死者との向き合い方

縄文時代の墓制から当時の死生観・社会構造がうかがえる。

• (1) 埋葬方法:
  • 土壙墓（どこうぼ）: 最も一般的。地面穴掘り遺体埋葬。
  • 屈葬（くっそう）: 遺体膝肘折り曲げ胎児様姿勢で埋葬。縄文通じ広く見られる。理由：死霊蘇り防止、胎内回帰願望、墓穴小型化など諸説。
  • 伸展葬（しんてんそう）: 遺体伸ばし埋葬。晩期増加傾向。
  • 土器棺墓（どきかんぼ）: 大型・複数土器組み合わせ棺として遺体（特に乳幼児）納める。晩期西日本。
  • 再葬墓（さいそうぼ）: 一度埋葬遺体掘り出し骨洗浄後、再び土器等納め埋葬。後期・晩期関東地方等。複雑葬送儀礼存在示唆。
• (2) 副葬品: 弥生・古墳時代に比べ副葬品少ないか皆無多い。見られる場合も貝製腕輪、ヒスイ・石製玉類（首飾り等）、石鏃、土偶（稀）など個人的装身具や呪術的遺物中心。社会格差示す豪華副葬品ほぼなく、縄文社会比較的平等であったこと示唆か。
• (3) 抜歯：社会的な意味を持つ風習: 縄文（特に中期～晩期）には特定歯（犬歯、切歯等）意図的抜き取る**抜歯（ばっし）**風習広く行われた。
  • 抜歯目的・意味（諸説）: 成人儀礼（通過儀礼）、婚姻印、集団・身分表示（特定抜き方が集団・役職対応可能性）、喪表現、審美・装飾。
  • 方法: 石器等で歯に衝撃・削り等で抜き取ったか。痛みを伴い、強い意志や社会的強制力示唆。
  • 地域差・時代差: 抜く歯種類・組合せ、実施年齢・性別には地域・時代で違い。 抜歯は単なる身体加工でなく、縄文社会の年齢、性別、集団帰属、社会的役割等に関わる重要社会規範や儀礼の一環であったと考えられる。

9.3. その他の祭祀遺物・遺構

• 土版・岩版: 粘土・石製板状製品、人面・文様刻印。護符・お守り様呪術的道具か。
• 独鈷石: 両端尖った石製品。用途不明だが祭祀具か。
• キノコ形岩製品: キノコ模した石製品。祭祀用か。
• ウッドサークル: 木柱環状に立てた遺構。環状列石同様祭祀空間可能性（例：チカモリ遺跡、石川）。 これらの遺物・遺構は、縄文人の精神世界が豊かで多様であり、自然・生命・死後世界への独自観念・信仰体系持っていたことを物語る。

10. 交易と交流：列島規模のネットワーク

縄文時代人は決して孤立せず、遠隔地域との間で物資・情報・技術等を交換する広域交易・交流ネットワークを築いていた。

10.1. 主要な交易品とその産地・流通範囲

特定地域限定産出の貴重資源・製品が遠隔地まで運ばれていたことが、遺跡出土状況や理化学的産地分析で判明。

• ヒスイ（硬玉、翡翠）: 美しい緑色硬石。主に玉類（大珠、勾玉等）に加工、装身具・祭祀具として珍重。原産地は新潟県**糸魚川（いといがわ）流域ほぼ限定だが、ヒスイ製品は北海道～沖縄まで列島全域で発見。縄文広域交易象徴。特に三内丸山等東北拠点集落で多く出土、特定集団が交易管理し威信財（いしんざい、社会的地位示す貴重品）**として流通か。
• 黒曜石（こくようせき）: 鋭利刃物作れる石材、石器製作に不可欠。産地は北海道白滝、長野霧ヶ峰・和田峠、伊豆諸島神津島、九州腰岳等に偏在。各産地黒曜石は固有化学組成持ち産地同定可能。分析で和田峠産が関東～近畿へ、神津島産が南関東へ運ばれた等判明、産地ごと流通圏存在わかる。
• アスファルト（天然アスファルト）: 石油地表滲出固化物。接着剤（矢じり固定、土器補修等）、防水材利用。主産地は秋田・新潟に限られるが、アスファルト塊や付着土器・石器全国各地発見、重要交易品。
• サヌカイト: 近畿・瀬戸内産出石材。打製石器材料として周辺地域流通。
• 塩: 海なし内陸集団には貴重品。沿岸部製塩（製塩土器出土）が内陸へ運ばれたか。
• 貝製品: 南西諸島等産美麗貝（イモガイ、ゴホウラ等）製腕輪等装飾品が遠隔地（九州、本州）へ。
• 土器: 特定地域製土器が他地域へ運ばれることも。中身物資（食料等）交易示唆する場合も。

10.2. 交易ルート：陸路と水路（丸木舟の役割）

物資は人々直接運搬や集団間受渡で、陸路や**水路（河川、湖沼、海上）**通じ運ばれた。特に重量物・かさばる物資長距離輸送には、丸木舟用いた水上交通が重要役割果たしたか。神津島産黒曜石や南西諸島貝製品流通は、縄文人がかなりの航海技術持っていたこと示唆。

10.3. 交易の担い手と社会的な意味

交易は単なる物資交換にとどまらず、

• 情報交換: 遠隔地状況や新技術情報伝達。
• 技術伝播: 土器・石器製作技術等広まり。
• 人的交流: 婚姻等通じ集団間関係構築や遺伝的交流促進。
• 社会関係維持・強化: 贈答・交換通じ集団間友好・同盟関係維持・強化。
• 威信獲得: 遠隔地希少物資（ヒスイ等）所有・分配が指導者権威高める（威信財交易）。 と考えられ、交易ネットワークは縄文社会安定と発展、地域文化多様性生み出す上で重要役割果たした。

11. 縄文人の身体的特徴とDNA

遺跡出土人骨は、縄文人がどのような姿・生活だったか知る直接手がかり。

11.1. 人骨からわかる形態的特徴

多数縄文人骨分析から以下の形態的特徴判明。

• 身長: 平均男性158cm前後、女性148cm前後と現代日本人よりやや小柄。
• 顔貌: 彫り深く、眉間突出し、鼻付根窪み、四角い顔輪郭傾向。寒冷気候適応旧石器人特徴継承とも。
• 歯: 現代人より大きく丈夫。石皿・磨石製粉時の砂粒影響で歯摩耗著しい例多い。
• 骨格: 筋肉発達し頑丈体つきと考えらえる。 これらは平均特徴で地域差・個体差も存在。

11.2. 病気や怪我の痕跡

人骨には当時の病気・怪我痕跡残ることあり。虫歯、歯周病、関節炎、骨折治癒痕等見つかり、健康状態や生活厳しさうかがわせる。一方、骨折治癒例等は仲間による看護・介護存在可能性示唆。

11.3. DNA分析から見た縄文人の系統と多様性

近年の古人骨DNA分析成果は縄文人起源・系統に新知見もたらす。

• 独自の系統: 縄文人は現代東アジア大陸部主要集団とは遺伝的に大きく異なり、かなり古い時代分岐し、日本列島周辺で独自進化遂げた系統と考えられる。
• 北方起源説の補強: 縄文人遺伝子にシベリア等北東アジア古代人との共通性見られ、起源一部が北方にあること示唆。
• 南方系の影響: 一方で縄文人形成には南方系集団影響も存在可能性指摘され、単純単一起源でない複雑成立過程推測。
• 地域差: 核DNA分析から縄文人内部にも地域的遺伝的差異存在わかってきている。

11.4. 現代日本人、アイヌ、琉球人との遺伝的関係

• 現代日本人への寄与: 現代本州日本人は、縄文人と弥生時代以降大陸から渡来した人々遺伝子受け継ぐ混血で形成されたことがDNA分析で判明。縄文人由来遺伝子割合は平均10～20%程度推定。
• アイヌ・琉球人との近縁性: 北海道アイヌ、沖縄（琉球）の人々は本州日本人に比べ縄文人遺伝的要素より色濃く受け継ぐこと判明。地理的隔離等で弥生以降渡来人との混血度合い本州より低かったためか。 DNA分析は、縄文人が決して均一集団でなく、地域的多様性持ち、また現代日本列島住民の遺伝的基層の一つを形成していることを明らかにしている。

12. まとめ：日本文化の基層としての縄文時代

1万年以上続いた縄文時代は、日本列島自然環境に適応しながら独自文化・社会築き上げた、日本文化の**基層（きそう）**なす極めて重要時代。

12.1. 縄文文化の特質

• 環境適応力: 氷期から完新世への急激環境変化に対応し、多様動植物資源利用する柔軟生業戦略発展。
• 技術革新: 世界最古級土器発明し煮沸調理・貯蔵可能に。弓矢や多様骨角器、磨製石器駆使し生活技術高度化。
• 定住化進展: 豊か資源と技術背景に、狩猟採集社会でありながら長期的定住生活実現し計画的集落営む。
• 豊かな精神性: 土偶、石棒、環状列石等象徴される、複雑多様精神文化、死生観、宇宙観育む。
• 広域ネットワーク: ヒスイ・黒曜石等交易通じ、列島規模交流ネットワーク維持し物資だけでなく情報・文化も交換。
• 持続可能性: 1万年以上、自然と共生し比較的安定社会維持した点は現代社会にも示唆富む。

12.2. 後続する文化への影響と現代へのつながり

縄文時代に培われた技術、社会組織、精神文化、人々そのものは、続く弥生時代以降の日本文化形成に大きな影響与えた。弥生時代に水稲耕作・金属器もたらされた際も、縄文以来の基盤あったからこそ受容され独自展開遂げたと言える。

また、縄文形成の自然観・美意識、地域文化多様性は形変えつつ現代日本文化に受け継がれる側面あり。漆工芸や食文化（アク抜き等）、自然への畏敬の念など、縄文文化要素は現代生活にも繋がる。

12.3. 縄文時代研究の課題と展望

縄文時代研究は考古学、人類学、遺伝学、環境学など多分野協力で飛躍的に進展。しかし文字史料なく、社会組織詳細や精神世界具体内容など未解明点も多く残る。

今後の研究では、

• AMS年代測定やDNA分析等科学的分析手法さらなる活用。
• 遺跡詳細調査と出土遺物多角的分析。
• 気候変動・自然災害等古環境変動と人間社会関係解明。
• 縄文文化地域的多様性と列島内外交流実態解明。
• 縄文から弥生への移行プロセス詳細検証。 などが重要課題。縄文時代研究は、日本列島人類史原点探り、人間文化と社会普遍性・多様性理解する上で今後ますます重要性増すだろう。

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